وحف :
الوَحْفُ : الشَّعَرُ الكَثيرُ الأسْوَدُ. والنَّبَاتُ الرَّيّانُ ، وَحُفَ يَوْحُفُ وَحَافَةً ووُحُوْفَةً.
والْوَحْفَةُ : صَخْرَةٌ في جَنْبِ الوادي سَوْدَاءُ.
والْوَحْفَاءُ من الأرْضِ : الحَمْرَاءُ. وقيل : السَّوْدَاءُ.
والْوَحْفَةُ : الصَّوْتُ.
وقال النَّضْرُ : وَحَفْنَا إلى فلانٍ : أي دَلَفْنا إليه.
ووَحَفَ يَحِفُ : دَنا.
وَوَحَفَ فلانٌ بِنَفْسِهِ الأرْضَ : ضرَبَها بها ، والوَحْفَةُ : الاسْمُ.
والتَّوْحِيْفُ : الضَّرْبُ بالعَصا اعْتِراضاً. وهو أيضاً : تَوْفِيْرُ (١٨) العِضْوِ من الجَزُوْرِ.
ومُنَاخٌ مُوْحِفٌ : إذا أَوْحَفَ البارِكَ (١٩) وعاداه.
فحى :
مُهْمَلٌ عنده (٢٠).
الخارْزَنْجِيُّ : الفَحْيَةُ (٢١) من اللَّبَنِ والدَّقِيْقِ : كَهَيْئَةِ الحَسْوِ.
وبكى الصَّبِيُّ حتّى فَحَى (٢٢) : وهي المَأقَةُ بَعْدَ البُكاءِ.
والْأَفْحَى : الذي في حَلْقِه بُحَّةٌ.
__________________
(١٨) في ك : توقير.
(١٩) وفي التكملة والقاموس : البازل ، وكالأصل في العباب منقولاً عن ابن عباد.
(٢٠) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٢١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب واللسان ، ولكنها في مطبوع القاموس مكسورة الفاء.
(٢٢) لم يضبط غير الفاء في الأصل ، وبالألف المقصورة في ك ؛ وقال في التاج : كَرَضِيَ.