ويقولُ الرَّجُلُ لِصاحِبِه : واللهِ ما تَحُوْرُ ولا تَحُوْلُ ، أي لا تَزْدادُ خَيْراً.

ومَحَاوِرُ الرَّجُلِ : مَصَائرُ أمْرِه ، واحِدَتُها : مَحْوَرَةٌ.

والمَحُوْرَةُ (٣١) ـ أيضاً ـ : الرُّجُوْعُ.

والحُوْرُ : النُّقْصَانُ ـ بِضَمِّ الحاءِ ؛ على مِثالِ النُّوْرِ ـ. وفي مَثَلٍ (٣٢) : «حُوْرٌ في مَحَارَةٍ» أي باطِلٌ في نَقْصٍ ، وقد

يُفْتَحُ الحاءُ ومَعْناه : رُجُوْعٌ في نُقْصَانٍ.

والْمَحَارَةُ : المَنْقَصَةُ.

وإِنَّه لَفي حُوْرٍ وبُوْرٍ : أي في ضَيْعَةٍ.

والْإِحَارَةُ : رَجْعُ اليَدِ في السَّيْرِ.

والحَوْرُ : ما تَحْتَ الكَوْرِ من العِمامَةِ. وهي أيضاً : خَشَبَةٌ (٣٣) يُقال لها البَيْضَاءُ. وكذلك الأدِيْمُ (٣٤) المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ ، يُقال : حَوَّرْتُهُ تَحْوِيْراً ، والجَميعُ : الأَحْوَارُ.

والْحِوَارُ والحُوَارُ : الفَصِيْلُ أوَّلَ ما يُنْتَجُ ، والجَمِيْعُ : الحِيْرَانُ. وأحارَتِ النّاقَةُ : صارَتْ ذاتَ حُوَارٍ. والعَرَبُ تُسَمِّي عَقْرَبَ الشِّتَاءِ : عُقَيْرِبَ (٣٥) الحِيْرَانِ ، ولا يُنْتِجُوْنَ فيها ، أي تُضِرُّ (٣٦) بالحُوَارِ.

والْحَوَرُ : الأَدِيْمُ المَصْبُوْغُ بِحُمْرَةٍ.

والْحَوَرُ : شِدَّةُ بَيَاضِ بَيَاضِ (٣٧) العَيْنِ في شِدَّةِ سَوَادِ سَوَادِها. وامْرَأَةٌ

__________________

(٣١) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، وفي ك : المَحْوَرَة ، بفتحٍ فسكون ففتح.

(٣٢) ورد المثل في امثال ابي عبيد : ١١٨ والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠٤ والتكملة واللسان والقاموس.

(٣٣) وهذه الخشبة (حَوَرٌ) بالتحريك في التهذيب واللسان والقاموس.

(٣٤) وضبط الحور بمعنى الأديم بضم الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهمٌ.

(٣٥) كذا في الأصلين ، وفي التكملة والقاموس : عقرب.

(٣٦) في الأصلين : يضر ، وما أثبتناه من التكملة.

(٣٧) كلمة (بياض) الثانية لم ترد في ك.