الحاء والظاء
(و. ا. ي)
حظو :
الحُظْوَةُ : المَكانَةُ والمَنْزلَةُ من ذي سُلْطانٍ ، حَظِيَ عنده وهو يَحْظَى (١) حُظْوَةً وحِظْوَةً ، والجَميعُ (٢) : الحِظى ، وجَمْعُ أحْظٍ : أحَاظٍ.
وإِنَّه لَذُوْ حِظىً في المال ـ بالكَسْرِ والقَصْرِ ـ ، وَجَمْعُه : أحْظَاءٌ.
والحِظَةُ : الحِظْوَةُ.
وفي المَثَلِ (٣) : «إلّا حَظِيَّهْ فَلا ألِيَّهْ (٤)» في مُدَاراةِ النّاسِ.
وأَحْظَيْتُ الرَّجُلَ : تَهَلَّلْتُ في وَجْهِه.
والْحُظْوَةُ : السَّهْمُ ، والجَميعُ : حُظىً وحِظَاءٌ ، وكذلك : الحِظْوَةُ.
وقال أبو عمرو : الحُظَيَّا : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، حَظَا يَحْظُو.
__________________
(١) في ك : تحظى.
(٢) في ك : والجمع.
(٣) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد : ١٥٧ ومجمع الأمثال : ١ / ٢١.
(٤) وردت الهاءان في الأصلين مضبوطة بالسكون ، وهي في المعجمات مفتوحة منوَّنة.