والسِّيَاحَةُ : ذَهَابُ الرَّجُلِ في الأرْضِ للعِبادَةِ ، وبذلك سُمِّيَ المَسِيْحُ بنُ مَرْيَمَ.
وفي الحَدِيثِ (١٩) : «أولئك [٨٥ / ب] أئمَّةُ اللهِ لَيْسُوا بالْمَسَايِيْحِ (٢٠)».
والمَسِيْحُ : الدَّجّالُ ، لأنَّه مَمْسُوْحُ إِحْدَى العَيْنَيْنِ.
والمَسِيْحُ : العَرَقُ.
والسّاحَةُ : فَضَاءٌ بَيْنَ دُوْرِ الحَيِّ ، والجَميعُ : السّاحاتُ والسُّوْحُ ، وتَصْغِيْرُها : سُوَيْحَةٌ.
والسَّيْحُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ. وبُرْدٌ مُسَيَّحٌ : مُخَطَّطٌ.
ورَأيْتُ دَباً مُسَيَّحاً (٢١) ، الواحِدَةُ : مُسَيَّحَةٌ ، أي فيه خُطُوْطٌ من سَوادٍ وبَياضٍ.
وأَسَاحَ الفَرَسُ ذَكَرَه : أخْرَجَه من قُنْبِه.
حيس :
الْحَيْسُ : خَلْطُ الأقِطِ بالتَّمْرِ والسَّمْنِ ، حِسْتُهُ حَيْساً ، وحَيَّسْتُهُ تَحْيِيْساً.
وقال أبو عُبَيْدٍ : المَحْيُوْسُ من المَمالِيْكِ : الذي قد أحْدَقَتْ به الإِمَاءُ من كلِّ وَجْهٍ.
__________________
(١٩) وردت الفقرة الأخيرة منه ـ وهي محل الشاهد ـ في غريب الحديث لأبي عبيد : ٣ / ٤٦٣ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : ٤ / ٣١ واللسان والتاج.
(٢٠) في ك : بالمسابيح.
(٢١) في الأصلين : مسيحاً ـ بضم الميم وكسر السين وسكون الياء ـ ، وقد اخترنا ما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس.