والحِلَبْلابُ (٥٣) [٨١ / ب] : نَبْتٌ.
والحُلَبُ (٥٤) : حَبٌّ ، الواحِدَةُ : حُلْبَةٌ.
والحَلْبَةُ : خَيْلٌ تُجْمَعُ للسِّبَاقِ ، والجَميعُ : الحَلائبُ.
والحُلْبُوْبُ : ضَرْبٌ من النَّبَاتِ.
وإِذا جاءَ القَوْمُ من كلِّ وَجْهٍ : فقد أحْلَبُوا.
وتَحَلَّبَ فُوْ فلانٍ ؛ والثَّدْي (٥٥) إِذا سالَ.
والحُلْبُوْبُ : اللَّوْنُ الأسْوَدُ.
ومالٌ حُلْبُوْبٌ : كَثيرٌ.
والحَلْبُ (٥٦) : الجُلُوْسُ على الرُّكْبَةِ ، يُقال : احْلُبْ فَكُلْ.
وحَلَبُ : كُوْرَةٌ من الشّامِ (٥٧).
ورَجُلٌ حُلَّبٌ قُلَّبٌ (٥٨) : أي كَيِّسٌ مُتَصَرِّفٌ في الأمور.
وإِذا نُتِجَت الإِبِلُ اناثاً قيل : أحْلَبَ ، وإِذا نُتِجَتْ ذُكُوراً قيل : أجْلَبَ. ويَقُولون (٥٩) : «أحْلَبْتَ أمْ أجْلَبْتَ».
والْحَالِبُ : من أسْمَاء الكَيّاتِ ، وهو كَيَّةٌ تُوْضَعُ على مَتْنِ الْحَالِبِ عن شِمالِ السُّرَّةِ.
__________________
(٥٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين مع الإِشارة إِلى جواز فتح الحاء أيضاً ، وهي في المعجمات بكسر الحاء واللام.
(٥٤) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ومثله في اللسان ، ولكنها في مطبوع التهذيب بضم الحاء واللام.
(٥٥) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج : الندى ، وفي الأساس (ضمن بيتٍ من الشعر): ثَرى.
(٥٦) في ك : والجلب.
(٥٧) في ك : من كورة الشام.
(٥٨) كذا في الأصلين ، والمذكور في المعجمات : حُوَّل قلَّب.
(٥٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠٩ واللسان والقاموس.