والحُمْرَةُ : شَجَرَةٌ هي أحَبُّ شَيْءٍ إِلى الحَمِيرِ.
ورُطَبٌ ذو حُمْرَةٍ : شَديدُ الحَلَاوَةِ.
وأثَرٌ أحْمَرُ : أي حَدِيْثُ العَهْدِ طَرِيٌّ.
والأحْمَرُ : صِنْفٌ من أصْنافِ التَّمْرِ.
والوَطْأةُ الحَمْرَاءُ : الجَدِيدةُ ، والسَّوْداءُ : الدّارِسَةُ
واليَحْمُوْرُ : ضَرْبٌ من الطَّيْرِ.
ويقولون : حَمَّرْنا للذِّئْبِ فَنَحْنُ مُحَمِّرُوْنَ : وهو حِيْلَةٌ لهم في قَتْلِه.
والمُحَمَّرَاتُ من الغَنَمِ : البَهْمُ الصِّغَارُ ؛ سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تَرْعى قُرْبَ الحَيِّ شِبْهَ الحُمُرِ لا تَبْعُدُ.
والمِحْمَرُ : البَطِيءُ ، وجَمْعُه : مَحَامِرُ ، قال الحُطَيْئةُ :
وتَبَرَّرَ النُّجُبُ الجِيَادُ |
|
وبَلَّدَ الكُذُبُ المَحَامِرْ (١٠٧) |
وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : هَجِيْنٌ. ومن السَّمَكِ : صَغِيرٌ ، ولا أحُقُّه.
ورَجُلٌ حُمْرَانٌ (١٠٨) : لا سِلاحَ عليه ، ورَجُلٌ أحْمَرُ.
وجاءَ فلانٌ بِغَنَمِه حُمْرَ الكُلَى : أي مَهَازِيْلَ (١٠٩).
محر
ذَكَرَ الخَليلُ المَحَارَةَ : الصَّدَفَة (١١٠). والمَحَار : الرُّجُوْع. في هذا الباب.
__________________
(١٠٧) ديوان الحطيئة : ٢٦ ، ونص البيت فيه :
وتبرز النجب الجباد |
|
وقامت الكذب المحامر |
(١٠٨) كذا في الأصلين ، وذكر في التكملة والقاموس أن : حمران جمع أحمر.
(١٠٩) في ك : محازيل.
(١١٠) في ك : الصدقة.