الصفحه ٣ : في السند
.................................................................... ١٤٤
الطعن في المتن
الصفحه ٧ : في السند
.................................................................... ١٤٤
الطعن في المتن
الصفحه ١٠٢ : ماض.
٣ ـ الابيض السيف
والفرند جوهره ، قال الجوهرى وابن الفارس شطب السيف طرائقه التي في متنه
الصفحه ٧١ :
أأهل كتاب نحن فيه وانتم
على الحق نقضي بالكتاب ونعدل
فكيف ومن
الصفحه ٦٩ : يبصره ورجل اعمى في البصر.
يقول : هل من يركب متن غيه ويسير على هواه ولم يكن رائده الحكمة يتأمل ويعمل
الصفحه ٧٥ : راكب في عداوة
وباك على خذلانه الحق معول (٢)
فما نفع المستأخرين نكيصهم
الصفحه ١٦١ :
رأي بعزمته يحز المفصل (٣)
وعلوم غيب لا تنال وحكمة
فصل وحكم في القضية فيصل
الصفحه ١١٤ : أرحامها ما تشجرا (٣)
فلولا اناة في ابن عمك جعجعت
بعضبك أجري من دم القوم أبحرا
الصفحه ٦٢ : بأن عيسى ابن الله وما صوروا من الافكار وبأنه صلب. وملة معطوف على
النسب. وابنم لغة في ابن.
٢ ـ شالت
الصفحه ٥١ : جنيب.
٤ ـ محمدا : يريد
محمد بن الحنفية بن علي. والخيف ناحية من منى وكان مطرودا فيها من ابن الزبير
الصفحه ١١٦ : (٤)
ولا كان معزولا غداة براءة
ولا عن صلاة أم فيها مؤخرا
ولا كان في بعث ابن زيد
الصفحه ١٣٩ : (١)
وللشمس لم تكسف وللبدر لم يحل
وللشهب لم تقذف بأشأم طائر (٢)
أما كان في رزء ابن
الصفحه ٤٤ : الذي يخلفك في مالك
وأهلك هو أعظم قدرا عندك أم رسولك الذي ترسله في حاجتك فقال بل خليفتي قال فأنت
أعظم
الصفحه ١٣٧ : ولدت ولدا اسود على شكل العبيد وانها لفته
بخرقة ورمته في بعض الشوارع. واما ابن سعد فانه عمربن سعد بن ابي
الصفحه ٢٦ : عبدالله بن الزبير محمد ابن الحنفية :
تخبر من لا قيت
انك عائذ
بل العائذ المحبوس
في