البحث في الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
١١٣/١٦ الصفحه ١٠٣ : مثل ذلك الا عن
ملك مقرب لكنه تحقق ذلك بالمشاهدة والنظر ، وقيل ان الضمير يعود إلى الجبار وهو
ملك اليهود
الصفحه ١٢٦ :
الجملي قدما فاندرس (٢)
وثنت أعنتها إلى
حرب ابن حرب فارتكس (٣)
رفع
الصفحه ١٣٩ : يتعدى مصدر الاول السكوف ومصدر الثاني الكسف. والشهب
النجوم. وتقذف ترمي ، قوله باشأم طاير اشارة إلى ما
الصفحه ١٤٨ : موسى وأمره بالمسير إلى قوم جبارين فسار إليهم وقاتلهم يوم الجمعة حتى امسوا
فدعا إلى الله تعالى فرد الشمس
الصفحه ١٦١ : العلم وهو لم يحتج إلى أحد منهم. والفصل
القطع يعني أن علمه قاطع بالحق ومنها الحكم في القضايا والمشكلات
الصفحه ٢٠ : (٥)
__________________
١ ـ الحبي جمع حبوة
بالضم والكسر وهي الثياب التي يحتبي بها والاحتباء الاشتمال وهو : ان يضم الانسان
رجليه إلى
الصفحه ٢٣ : يمت فقيه أو إن يحى
فلا ذو إل ولا ذو ذمام (٢)
فهم الاقربون من كل خير
الصفحه ٣٧ :
يشيرون بالايدي إلي وقولهم
ألاخاب هذا والمشيرون أخيب (١)
فطائفة
الصفحه ٤٨ :
وسباق غايات إلى الخير مسهب (٣)
أو لاك نبي الله منهم وجعفر
وحمزة ليث الفيلقين
الصفحه ٦١ :
ما بين حواء إن نسبت إلى
آمنة اعتم نبتك الهدب (١)
قرن فقرن
الصفحه ٦٣ : الدلوو السجلان إشارة إلى المجدين ولا ينزحان أي لا ينفد
ماؤهما ولا يقل. وما شربوا : أي ما داموا يشربون
الصفحه ٨٩ : يورثون غيره. وأما تملك فدك : فهو أن النبي
صلىاللهعليهوآله بعث إلى
أهلها في سنة سبعة من الهجرة يدعوهم
الصفحه ٩٣ : فوزها به
فكل إلى كل مضاف ومنسوب (٣)
__________________
١ ـ خض امر من خاض
يخوض
الصفحه ٩٤ : هذا البيت ان لم يكن سبق
إلى معناه.
٢ ـ يناط يعلق يقال
ناط الشيء ينوطه إذا علقه والنياط عرق علق بها
الصفحه ٩٥ : لا نجذابها إلى الهلاك بل هي آمنة ساكنة ، واصل الشوق منازعة
النفس والنجذابها إلى الشيء ذلك اللوب