الصفحه ١٥٤ : ذكر تفصيل حال آل الرسول عليهمالسلام
وان منهم مشدودا بالقيد لا ينفك وكريمة من بني الزهراء مأسورة واخرى
الصفحه ١١٠ :
دلائل صدق واضحات لمن يرى (٢)
ففيها سلو للمحب وشاهد
على حكمة الله المدبر للورى
الصفحه ٣٣ : الله
تعالى
طربت وما شوقا إلى البيض أطرب
ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب
الصفحه ١٦٨ : . فلما فرغ قال له : أيسرك أني أبوك؟ قال : أما أبي
فلا اريد به بدلا ولكن يسرني أن تكون أمي. فحصر الفرزدق
الصفحه ٢٨ : مخطئين هدى الله
ومستقسمين بالازلام (٢)
ووصي الوصي ذي الخطة الفصل
الصفحه ٣٨ : نركب (٤)
__________________
مناسبة اظهر له.
يقول : احتمل الاقارب علي من اجلكم واناصب العداوة
الصفحه ٩٨ : بها الا صوت البوم الذي من شأنه ان يسكن
الخراب.
٣ ـ الضمير في ينوح
يعود إلى الصدى ونوح مصدر مضاف إلى
الصفحه ٧٩ : . وقوله : فأنت إذا ما أنت تعجب ،
وقوله : الصبر أجمل أي اصبر إلى أن يأتي الله بما تأمل.
الصفحه ٩٦ : قوله تعالى « ان كل نفس لما
عليها حافظ » في قراءة من شدد وكذا قولهم نشدتك الله لما فعلت اي الا فعلت
الصفحه ١٤٨ : للصبح ابن ذكاء لانه من ضوئها وقد مضى ذكر رجوعها له عليهالسلام واما يوشع بن نون فانه بعثه الله نبيا
بعد
الصفحه ١١٦ : في طلب مالست من أهله يحلو له من قبل أن يعرف ما يلزمه من المشاق فإذا
باشر ذلك صعف عليه ونفر منه وليس
الصفحه ٨٠ : .
٤ ـ نضحت الاديم أي
بللته أن لا ينكسر وهنا نضحت أديم الود أي وصلت والاديم الجلد وبيني وبينهم : أي
بني أمية
الصفحه ٨٦ : للمثاني بعد
زيد بن ثابت
قيل : ويجوز أن يكون من
المثاني مما اثنى به على الله لان فيها حمد الله
الصفحه ٥٠ : عقل أو عقر فمشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز.
٢ ـ له سترتا بسط :
أي لعلي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٥٢ : بن محمد البرقي
رواه ان رأي ابن ابي الحديد كان رأي الحكماء والله أعلم بباطن امره وحشره الله مع
من أحبه