البحث في الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
١٨/١ الصفحه ١ :
إرشاد : ما المراد من الامتهان بالزيادة
........................................ ١١٤
الوجه
الصفحه ٥ :
إرشاد : ما المراد من الامتهان بالزيادة
........................................ ١١٤
الوجه
الصفحه ٥٦ : فكاب خر للوجه فوقه
جدية أو داج على النحر تشخب (٢)
أذلك لا بل تلك غب وجيفها
الصفحه ٧٦ :
على الجرد من آل الوجيه ولا حق
تذكرنا أو تارنا حين تصهل
الصفحه ١١٠ : الرياح العاصفات إذا مشى
ويسبق رجع الطرف شدا إذا جرى
جياد عليها للوجيه ولا حق
الصفحه ١٣٨ : فلا فرغ النجوم بمسبل
عليه ولا وجه الصباح بسافر (٢)
فيا لك مقتولا تهدمت العلى
الصفحه ١٤٤ :
المزنة وهي السحابة جعلها كالقطعة في عارض وهو السحاب المعترض في الجو لا يقلع ولا
يزول ، ووجه الشبه ان
الصفحه ١٦ : وأصله اذتكر فادغم. والغواني جمع غانية وهي التي غنيت بجمالها عن
الزينة. واضحات الخدود : أراد ملاحة الوجه
الصفحه ٢٩ :
يتعرفن حر وجه عليه
عقبة السرو ظاهرا والوسام (١)
قتل الادعيا
الصفحه ٣٠ : الرقيب. والمعلم الطاهر المعروف.
وصفحة الوجه جانبه. وأبديت أظهرت.
٤ ـ أبا القاسم :
يعني رسول الله. وإذا
الصفحه ٣٧ : .
٥ ـ الا جريا :
العادة والوجه الذي تأخذ فيه وتجري عليه. يقال فلان : من اجرياه الكرم أي من
طبيعته. والضريبة
الصفحه ٦٨ : وهي النوم في الظهر وعرس المسافر نزل في وجه السحر من التعريس وهو نزول
القوم في السفر من آخر الليل يقعون
الصفحه ٩٧ : ، شبه المسامير بالفقاقيع التي على وجه الماء
وهو تشبيه مصيب. والاسمر العسال الرمح وسمي عسالا لا هتزازه
الصفحه ١٠١ : ووجه البيت انه كامل ليس فيه عيب الا ما ادعاه فيه اعداؤه وذلك لو
ثبت لكان من مكارم اخلاق سيدنا محمد رسول
الصفحه ١٢٣ : ، والجماح الصعوبة ، وقوله كس امر بالكيس وهو خلاف الحمق ويريد بها هنا
سهولة الخلق.
٤ ـ البشر طلاقة
الوجه