الصفحه ١٢٩ : وحسبا وحسابة ايضا والحساب الاسم ولما استعار
لهذه المرأة لفظة الجنة لما فيها من اللذة جعل حالها
الصفحه ١٦٧ : بن عدنان من اشعر شعراء الكوفة المقدمين في عصره. عالم بلغات العرب
خبير بأيامها ومن شعراء القرن الاول
الصفحه ١٠٨ : المحبوبة.
٣ ـ التثريب التعبير
والمبالغة في اللوم وهو الثرب كالشغف من الشغاف يعني ان لسان الرحمة الالهية
الصفحه ٨٧ :
حطوطا في مسرته ومولى
إلى مرضاة خالقه سريعا (١)
وأصفاه النبي
الصفحه ١٤٣ : والسمر الرماح.
وتشرع تدخل وهو مثل تورد. والوتين عرق القلب إذا قطع مات صاحبه وتشرع تدخل فيه
وتشرب منها
الصفحه ٨٥ :
أناس إذا وردت بحرهم
صوادي الغرائب لم تغرب (١)
وليس التفحش من
الصفحه ٣٦ : أريب (٤)
إليكم ذوي آل النبي تطلعت
نوازع من قلبي ظماء وألبب
الصفحه ٧٦ :
على الجرد من آل الوجيه ولا حق
تذكرنا أو تارنا حين تصهل
الصفحه ٤٧ : الجائع
الذى لم يأكل شيئا من الطوى الجوع وساغب جائع قال تعالى : في
يوم ذى مسبغة. والكاعب المرأة قد تكعب
الصفحه ٨٣ :
ولست تصب إلى الظاعنين
إذا ما خليلك لم يصبب (١)
فدع ذكر من لست
الصفحه ٥٢ : .
٢ ـ الوجناء العظيمة
الوجنات من النوع. والذعلب السريعة.
٣ ـ مذكره أي شديدة
تشبه الذكور في خلقها وليس فيها
الصفحه ١٢٠ : قد مضى شيء منه والضمير في
مريخها تعود إلى الافلاك وكذا في منها والمريخ دموي أحمر اللون ولهذا جعله في
الصفحه ١٥٧ : الصفا
والمروة.
٣ ـ أي لا خالفن كل
من يعذلني فيه ولو كان هو الذي يعذلني على نفسه لخالفته وهو أعز الناس
الصفحه ٤٥ : أي تطلب.
١ ـ نشبوا علقوا
وانشبوا أعلقوا غيرهم يقول ألحوا على غيرهم في كراهية آل البيت ولجأوا أي
الصفحه ٦٩ :
لعواقب الامور حسابا؟ وهل من تمكن في قلبه حب الشر والاساءة يصيخ إلى الحق ويعيه؟
٢ ـ المتزمل النائم