الصفحه ١٤٥ : النظر من
وراء ستر رقيق.
٢ ـ المرتضى
والمجتبى من القابه. والبطين في الاصل العظيم البطن والانزع الذي
الصفحه ١٢١ : يكون للواحد
والجمع وهو مشتق من طغى لكنه مقلوب وأصله طغيوت على وزن فعلوت مثل جبروت ثم قلبت
الياء في موضع
الصفحه ٧١ :
أأهل كتاب نحن فيه وانتم
على الحق نقضي بالكتاب ونعدل
فكيف ومن
الصفحه ١١٦ : أزهرا (٥)
__________________
١ ـ يقول في ذم
الاول وفراره من الجهاد وغرضه الرد على من يقول أنه
الصفحه ٩٠ : الرسول رسول الله قال لنا
إن الامام علي غير ما هجر (١)
في موقف أوقف الله الرسول
الصفحه ٤٤ : اضطرارا إليه يقول أن من
الذين ينكرون ميراث الرسول يتصرفون في معاني كتاب الله ويفسرونه على ما يهوون
الصفحه ٣٥ : فمشتق من الارجاء وهو تأخير
علي كرم الله وجهه من الدرجة الاولى في الخلافة إلى الرابعة فتكون المرجئة
الصفحه ٨٦ : تعالى
نفى عن عينك الارق الهجوعا
وهم يمتري منها الدموعا (٢)
دخيل في
الصفحه ١١٣ : يبلغه أحد من كسر الاصنام
ونزول آية « قل جاء الحق » بشأنه وغير ذلك.
٢ ـ قال ابن
الانباري في جبرائيل
الصفحه ١٤ : .
ويسعدنا ان نقدمها للقراء في كتاب
اسميناه :
الروضة المختارة
سائلين الله ان يسدد خطانا إلى ما فيه
الخير
الصفحه ٧٧ :
ليدفأ مقرور ويشبع مرمل (٣)
وينفذ في راض مقر بحكمه
وفي ساخط منا الكتاب المعطل
الصفحه ٧٢ : (٣)
وما ضرب الامثال في الجور قبلنا
لاجور من حكامنا المتمثل
هم خوفونا بالعمى هوة
الصفحه ٣٤ :
بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب (٤)
خفضت لهم مني جناحي مودة
إلى كنف عطفاه أهل
الصفحه ٣٨ : الخلافة الذي اغتصبتموه من بني هاشم
لم تكن لكم كلمة نافذة في الرعية.
٢ ـ يقال آل حاميم
للسور التي أولها
الصفحه ٦٨ : يزارون والحسب جمع حسبة الاجر يقول : إلى قوم في زيارتهم احراز
التقوى والرضا من الله تعالى.