الصفحه ٤٠ : ولي عهده الا انت فلم تستخلف احدا يريد
النبي صلىاللهعليهوآله . ونعتب أي
نلوم من العتاب يقول نعاتب
الصفحه ٤٢ : هي لم تصلح لقوم سواهم
فإن ذوي القربى أحق وأقرب
وإلا فقولوا غيرها تتعرفوا
الصفحه ٤٣ : لها غرق صدقت وقالت. إني رأيت
حين ولدته أنه خرج مني شهاب نار فعلمت أنه لا يطفئه إلا الماء. وقعنب خارجي
الصفحه ٤٧ : بالكسر بمعنى البقية والمعقب الذى يترك في القدر : يعني لا يردون
القدر إلا فارغة لشدة الزمان.
٢ ـ وطيان
الصفحه ٤٩ : عظيم لا ترى إلا في الدهور وهي من خرافات الاولين. ومغرب أي أنها تغرب بكل ما
أخذته يقال طارت به عنقا
الصفحه ٥٠ : هاشم
ألا حبذا ذاك الجبين المترب (٦)
__________________
١ ـ العود جمع عائد
الصفحه ٥٣ : .
٤ ـ الا جواز جمع
جوز وسط الشيء يقال : قطعت أجواز الفلاة ونوح جماعة النساء النائحات. المآلى جمع
مئلاة وهي
الصفحه ٥٧ : .
٣ ـ الحمول الهوادج
كان فيها النساء أو لم تكن. واحدها حمل ولا يقال حمول من الابل إلا لما عليه
الهوادج. والدمن
الصفحه ٦٧ : . والمعجلون الذين معهم
الا عجالة والعجالة : وهي ما يجعله الراعي من اللبن إلى اهله. يمسح مطاها : أي لم
يدبر
الصفحه ٦٩ : نفعل
__________________
١ ـ ألا أداة
استفتاح وعم : من عمى البصيرة. فيقال رجل عم في امره لا
الصفحه ٧٥ : وتجعل القدر عليها. قال الكميت :
وما استنزلت في
غيرنا قدر جارنا
ولا ثفيت إلا بنا
الصفحه ٧٧ : عمياء لم يكن
لهم بصر إلا بهم حين تشكل (٢)
فيا رب عجل ما يؤمل فيهم
الصفحه ٨٠ : (٤)
فما زادها إلا يبوسا وما أرى
لهم رحما والحمد لله توصل
ويضحي أناة والتقيات
الصفحه ٨٢ :
ولاعار فيها على الاشيب (٤)
وما أنت إلا رسوم الديار
ولو كن كالخلل المذهب
الصفحه ٨٤ :
مطاعيم للطارق الا جنب (٣)
وردت مياههم صاديا
بحائمة ورد مستعذب