واعْتَوَكُوْا : ازْدَحَمُوْا.
عكو :
العُكْوَةُ : أصْلُ الذَّنَبِ ، وقيل : ما فَضَلَ عن الوَرِكَيْنِ من أصْلِ الذَّنَبِ قَدْرَ قَبْضَةٍ. وعَكَوْتُ الذَّنَبَ عَكْواً : عَطَفْتَه وعَقَدْتَه. وجاء مُعَكِّياً : أي عند عُكْوَة الذَّنَب. وناقَةٌ عَكْوَاءُ الذَّنَبِ (٦) : غَليظةُ العُقْدَةِ. وشَاةٌ عَكْوَاءُ : قد ابْيَضَّ ذَنَبُها.
وعَكَتِ الإِبِلُ : غَلُظَتْ. وإبِلٌ مِعْكاءٌ : غِلاظٌ شِدادٌ. وسِمَانٌ أيضاً.
وعَكَا مَرَابِضَ الشّاةِ وهي التي يكونُ فيها الثَّرْبُ : جَمَعَ بَعْضَها الى بعضٍ.
والعَكْوُ (٧) : طيُّ القُطْنِ (٨) والغَزْلِ. وضَفْرُ (٩) الشَّعَرِ ، والعُكْوَةُ :النُّوْنَةُ ، منه. وعَكَوْتُ بعضَه على بَعْضٍ : جَمَلْتَه (١٠) ، ومنه العَكِيَّةُ : الرَّثِيْئةُ.
والعَكِيُ من الضَّأْن والإِبِلِ : التي قد أَدْرَكَتْ وَصَلَحَتْ للحَمْلِ. وقد عَكَتْ.
وعَكَا الفَحْلُ النّاقَةَ : ألْقَحَها.
والعَكِيُ : اللَّبَنُ الخاثِرُ ، وقد تَعَكّى وعَكِيَ عَكَاً ، ولا يكونُ العَكِيُ الّا من لَبَنِ الإِبِل.
والعَكِيُ : السِّقَاءُ ، قال (١١) حاتِمٌ :
لَدى شَجَراتٍ كالعَكِيِّ المُجَدَّلِ
__________________
(٦) من «عكواً» الى «الذنب» هنا سقطت من ك.
(٧) في الأصل : والعَكْوَطَيُّ ، وهو من الأوهام. وفي ك : والعُكْوَ.
(٨) في الأصل : «القطنُ» بضم النون وكأنه عند الناسخ خَبَرُ «العكوطيُّ» ، وما أثبتناه من ك وهو الصواب.
(٩) في الأصلين : ظفر.
(١٠) في ك : حملته.
(١١) في ك : وقال.