والتَّوَقُّعُ : الحَذَرُ. والتَّنَظُّرُ ، جَميعاً.
والاسْتِيْقَاعُ : تَخَوُّفُ ما يَقَعُ.
والتَّوْقِيعُ بالظَّنِّ والكَلامِ والرَّمْيِ : اذا أحْرَزْتَ (٢٣) الشَّيءَ لِتَقَعَ عليه ، يُقال : وَقِّعْ : أي ألْقِ ظَنَّكَ.
والتَّوْقِيْعُ ـ أيضاً ـ : أثَرُ الرَّحْلِ والسَّرْجِ على ظَهْرِ المَرْكُوب. واقْبالُ الصَّيْقَلِ على السَّيْف بمِيْقَعَتِه يُحَدِّدُه ، وسَيْفٌ وَقِيْعٌ ، وقد اسْتَوْقَعَ : أنَى له الشَّحْذُ. وإذا أصَابَ الأرْضَ مَطَرٌ مُتَفَرِّقٌ فذلك تَوْقِيعٌ في نَباتها.
وَوَقَعْتُ (٢٤) الحَدِيْدَةَ : ضَرَبْتَها بالمِيْقَعَة وهي المِطْرَقَة. وتُسَمّى خَشَبَةُ القَصّارِ التي يُدَقُّ عليها : المِيْقَعَةَ.
والحَوَافِرُ تَقَعُ البَرَاحَ : أي تَطَأُهُ وتَضْرِبُه. وحافِرٌ وَقِيْعٌ : وَقَعَتْه الحِجارَةُ.
والوَقِيْعَةُ : مَنْقَعُ الماءِ ، والجَميعُ : الوَقِيْعُ ثمَ الوَقائعُ.
والوِقَاعُ : وَقعَاتُ الدَّهْرِ ، جَمْعُ الوَقِيْعَةِ ، وهي مِثْلُ الوَقْعَةِ.
والواقِعَةُ : النّازِلَةُ. وَوَقَعْتُ بهم وأوْقَعْتُ ـ لُغَتانِ ـ : واقَعْتَهم.
[وهو](٢٥) وَقِعَةٌ في النّاسِ : أي يَقَعُوْنَ فيه (٢٦).
ووُقِعَ في يَدي : مِثْلُ سُقِطَ.
ويُقال : وَقَعَ الرَّبيعُ بالأرض ، ولا يُقال سَقَطَ.
والوَقَعَةُ (٢٧) : من بَني سَعْدِ بن هَوازِن أرِبّاءِ النبيِّ ـ صلّى الله عليه
__________________
(٢٣) في ك : اذا حرزت.
(٢٤) ورد الفعل بالتحريك في الأصلين ومعظم المعجمات ، وهناك النص عليه في المقاييس والقاموس.
(٢٥) زيادة يستدعيها السياق.
(٢٦) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، والله العالم.
(٢٧) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون القاف ، وقد حركناها تبعاً لنص التكملة والقاموس.