وقَاعَ البَعيرُ قُوَاعاً : ضَلَعَ (١٤).
وتَقَوَّعَ الأمْرَ : عَلاهُ.
وقاعَةُ الدَّارِ : ساحَتُها.
والقَاعُ : الأرْضُ الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ ، والجَميعُ : الأقْوَاعُ والقِيْعَةُ والقِيْعَانُ.
والأُقَيَّاعُ (١٥) : مَوْضِعٌ.
عقى :
تَعْقِيَةُ العُقَابِ وغيرِها من الطَّيْر (١٦) : ارْتِفاعُها.
وعَقَّى بالسَّهْم : رَمى به في السَّماء.
وعَقَّيْتُه : أَتْبَعْتَه بالكَلام ، يُقال : واجِهْني ولا تُعَقِّني.
وأعْقى الشَّيءُ : اشْتَدَّتْ مَرارتُه. قال الخارْزَنْجيُّ : فأمّا المَثَلُ : «لا تكُنْ خُلْواً فَتُسْتَرَطَ ولا مُرّاً فَتُعْقي (١٧)» ، فَحَكاه يَعقوبُ بكَسْر القاف على الأوَّل ، وأبو عُبَيْدٍ يَفْتَحُها (١٨) وفَسَّرَه على «تُلْفَظ». قال : ولا أدْري أيُقال أعْقَيْتُه لَفَظْتُه لِمَرَارَتِه أو عَقَيْتُه ، فيكون مِثْلَ : أعْرَفَ الفَرَسُ وعَرَفْتُه وأَجَزَّ وجَزَزْتُه.
وعَقى الصَّبيُّ والبَهْمُ عَقْياً : خَرَجَ عِقْيُهُما.
وأعْقى عليهم : أي أتى بشَنَاعَةٍ.
__________________
(١٤) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، وفي العباب والقاموس : قاع الكلب قَوَعاناً ـ محركةً ـ : ظلع.
(١٥) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الألف وسكون القاف وفتح الياء ، وقد أثبتنا ما ورد في ك ونص عليه في معجم البلدان : ١ / ٣١٤ والقاموس.
(١٦) وفي مطبوع الصحاح : «عَقَى الطائر» بلا تشديد ، وفي التكملة : «عَقا : ارتفع».
(١٧) المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد : ٢١٩ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٨٣ والتاج ، ولكنه في التهذيب واللسان : لا تكن مرّاً فتعقى ولا حلواً فتزدرد.
(١٨) في ك : بفتحها.