والمَعْلُ : النَّجَاءُ (٤٢) في السَّيْرِ ، والسَّوْقِ أيضاً.

ومَعَلَني عن حاجَتي وأمْعَلَني : أعْجَلَني.

ومَعَلَهُم أمْرَهم مَعْلاً : اخْتَلَسَهم.

وأنا مَعْلٌ (٤٣) في حاجَتي : أي مُسْتَعْجِلٌ.

ومَعَلَ به (٤٤) : وَقَعَ فيه. وهو صاحِبُ مَعَالَةٍ (٤٥).

ومَعَلْتُ الحِمَارَ وغيرَه : خَصَيْتَه. ومَعَلْتُ الخُصْيَةَ : اسْتَخْرَجْتَها.

علم :

هو عَلّامَةٌ وعَلّامٌ وعَلِيْمٌ وتِعْلِمَةٌ ـ بسُكون العَيْن ـ وتِعْلَامَةٌ : أي عالِمٌ. وتَعَلَّمْهُ : أي اعْلَمْهُ. وعَالَمني فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه : غَالَبَني في العِلْم فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه : أي عالِمُه. ويكونُ المُعْتَلِمُ السّائلَ أيضاً كالمُعْتَرِف.

والعُلّامَةُ : ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَكانٍ أو غيره.

والعُلّام : الحِنّاءُ. والباشَقُ ؛ جَميعاً.

والمَعْلَمُ والعَلَمُ : العَلَامَةُ. ويكونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلَامَةِ أيضاً.

وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أيضاً فَعَلِمَتْ عَلَماً : وهو انْشِقاقٌ في وَسَط الشَّفَة. والأعْلَمُ : صِفَةٌ غالِبَة للبَعير.

وما لَهُ عَلَمٌ : أي مِثْلٌ.

والعَلَمُ : أرْضٌ بين أرْضَيْنِ. والجَبَلُ الطَّويل. والرّايَةُ. ورَقْمُ الثَّوْب. وما يُنْصَبُ في الطَّريق للهِدايَة. والجَميعُ : أعْلَام.

__________________

(٤٢) في ك : التجاء.

(٤٣) هذا هو ضبط الأصل ، وقد ضبط في ك بكسر العين وهو ما نص عليه في القاموس.

(٤٤) في التاج : «والصحيح أنه بالغين المعجمة».

(٤٥) في التاج : «والصحيح أنه بالغين المعجمة» كسابقه.