وجاء يَتَمَسَّحُ : أي لا شَيْءَ معه كأنَّه يَمْسَحُ ذِرَاعَيْهِ ، كَقَوْلهم : جاء يَضْرِبُ لِحْفَ اسْتِه.
والمُسُوْحُ : الطُّرُقُ الجادَّةُ ، الواحِدُ : مِسْحٌ.
وبَعِيرٌ به ماسِحٌ : أي حازٌّ (١١٠) ، وجَمْعُه : مَوَاسِحُ.
وغارَةٌ مَسْحَاء : مِنْ مَسَحَهم إِذا مَرَّ بهم خَفِيفاً.
حمس :
رَجُلٌ أحْمَسُ : شُجَاعٌ.
وعامٌ أحْمَسُ وسَنَةٌ حَمْسَاءُ : شَدِيدَةٌ ، وسِنُوْنَ أحامِسُ وحُمْسٌ.
و «وَقَعَ في هِنْدِ الأحامِسِ» (١١١) أي في الدّاهِيَةِ والهَلَكَةِ.
والحَمِيْسُ : التَّنّوْرُ.
والحُمْسُ : قُرَيْش. وأحْمَاسُ العَرَبِ : أُمَّهَاتُهم من قُرَيْشٍ كانوا مُتَشَدِّدِيْنَ في دينِهم. وحَمَسَ (١١٢) به : إِذا لَزِمَه ، يَحْمُسُ حَمَساً.
والأحْمَسُ : المَكانُ الغَلِيظُ الشَّديدُ.
والحَمْسُ : الجَرَسُ (١١٣). والصَّوْتُ.
والحُمْسَةُ : الحُرْمَةُ (١١٤).
__________________
(١١٠) في الأصلين : جان ، والتصويب من الصحاح واللسان والتاج ، والنص فيها جميعاً : «إذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فأدماه قيل : به حازُّ ، وإن لم يدمه قيل : به ماسح».
(١١١) هذه الجملة مَثلٌ ، وقد ورد بهذا النص في التهذيب والأساس والتكملة والقاموس ، وبنصِّ (لقي هندَ الأحامس) في المحكم ومجمع الأمثال : ٢ / ١٥٦ واللسان.
(١١٢) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، وفي المحكم واللسان : حَمِسَ بالشيء تعلَّق به ، وفي القاموس : حَمِسَ صَلُبَ في الدين وتشدَّدَ.
(١١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان : جَرْس الرجال. وفي القاموس : الحَمْسُ الصوتُ وجَرْسُ الرجال.
(١١٤) في الأصلين : الحَزْمَة ، والتصويب من المقاييس والتكملة والقاموس.