وما طَعِمْنا عنده حَبَكَةً ولا لَبَكَةً : أي حَبَّةً من سَوِيْقٍ ولُقْمَةً من ثَرِيْدٍ.
وجادَ ما حَبَكَ النّاسِجُ الثَّوْبَ.
والمَحْبُوْكُ : المَجْدُوْلُ في قَوْلِهِ (٨٨) :
مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوْكَ الكَتَدْ (٨٩)
والحِبَكُ (٩٠) : اللَّئِيمُ.
والحُبُكُ : الشَّدِيْدُ.
وحَبَكْتُه بالشَّتْمِ ؛ والحَبْلِ : أي شَدَدْتَه (٩١).
وحَبَكْتُه في البَيْعِ وحَبَكَني : أي رادَّني.
وحَبَكَ بها وحَبَجَ : أي ضَرَطَ.
والحُبْكَةُ : القارُوْرَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ ، وجَمْعُها : حُبَكٌ.
وحِبَاكُ الحَمَامَةِ : السَّوَادُ الذي قد جَازَ ما فَوْقَ الجَنَاحَيْنِ.
وحِبَاكُ (٩٢) اللِّبْدِ : الخُيُوْطُ السُّوْدُ التي تُخَاطُ (٩٣) بها أطْرافُه.
الحاء والكاف والميم
حكم :
الحَكَمُ : اللهُ عزَّ وجَلَّ ، وهو الحَكِيْمُ.
__________________
(٨٨) هو أبو دواد الايادي.
(٨٩) البيت في دراسات في الأدب العربي ـ أبو دواد الايادي وما تبقّى من شعره ـ : ٣٠٤ ، وصدره : مرج الدين فأعددت له.
(٩٠) وردت في الأصلين بلا تشديد للكاف ، ونص على التشديد في القاموس ، وعزاه في التاج لابن عباد.
(٩١) هكذا وردت الفقرة في الأصلين.
(٩٢) في ك : وحبال.
(٩٣) في ك : تخلط.