والقِلْحُ والكِلْعُ : من الجَفَاء والجَشَابَةِ في اللِّبْسَةِ. وقَوْمٌ قِلَحَةٌ.
وفي المَثَل (١٠٦) : «عَوْدٌ يُقَلَّحُ» يُضْرَبُ للرَّجُلِ المُسِنِّ يُؤَدَّبُ.
لقح :
اللُّقَاحُ (١٠٧) : ماءُ الفَحْلِ. واللَّقَاحُ : مَصْدَرُ لَقِحَتِ النّاقَةُ لَقَاحاً : إِذا حَمَلَتْ. وإِذا اسْتَبَانَ حَمْلُها قيل : اسْتَبَانَ لَقَاحُها ، فهي لاقِحٌ.
والمَلْقَحُ : مَصْدَرٌ كاللِّقَاح (١٠٨).
وأوْلادُ المَلاقِيْحِ : نُهِيَ عنها (١٠٩) في المُبَايَعَةِ ؛ وهي أوْلادُ الشّاءِ في بُطُوْنِ الأُمَّهَاتِ.
واللِّقْحَةُ : النّاقَةُ الحَلُوْبُ ، فإذا جَعَلْتَها نَعْتاً قُلْتَ : ناقَةٌ لَقُوْحٌ. واللِّقَاحُ : جَمَاعَةُ اللِّقْحَةِ. واللُّقُحُ (١١٠) : جَمَاعَةُ اللَّقُوْحِ.
وإذا وَضَعَتِ الإِبِلُ كُلُّها فهي : لِقَاحٌ (١١١).
وحَرْبٌ لاقِحٌ : تَشْبيهاً بالأُنثى الحامِلِ.
__________________
(١٠٦) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٢١ والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٤٧٢ واللسان والقاموس.
(١٠٧) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي التكملة ، وبكسر اللام في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والقاموس ، وقال في التاج : «بالكسر والفتح معاً».
(١٠٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والمقاييس ، وبفتح اللام في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس.
(١٠٩) ورد النهي في غريب الحديث لأبي عبيد : ١ / ٢٠٧ والتهذيب والمحكم والأساس واللسان والتاج.
(١١٠) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم اللام وفتح القاف (مع تشديدها في ك) ، وفي الصحاح والقاموس بكسر اللام وفتح القاف ، وقد اخترنا ما نص عليه في التاج وورد في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان.
(١١١) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح اللام ، وفي ك بضمها ، وكما أثبتناه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.