الحاء والفاء
حف :
الحُفُوْفُ : اليُبْسُ من غير دَسَمٍ.
وسَوِيْقٌ حَافٌ : غيرُ مَلْتُوْتٍ (١٨٠)
وشَعَرٌ حافٌ : غيرُ دَهِيْنٍ.
واحْتَفَّتِ المَرْأَةُ : حَفَّتْ شَعَرَ وَجْهِها.
والقَوْمُ يَحُفُّوْنَ بِسَيِّدِهِم : [إذا](١٨١) أطافُوا به وعَكَفُوا عليه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : حَافِّينَ (مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)(١٨٢)
والمِحَفَّةُ : رَحْلٌ (١٨٣) يُحَفُ بِثَوْبٍ (١٨٤)
وحَفُ الحائكِ : خَشَبَتُه العَرِيْضَةُ.
وفي المَثَل (١٨٥) : «ما أنْتَ بِحَفَّةٍ ولا نِيْرَةٍ» لِمَنْ لَا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ.
وحِفَافا (١٨٦) كُلِّ شَيْءٍ : جانِبَاه.
وما بَقِيَ من شَعَرِه الّا حِفَافٌ : وهو أنْ يَبْقى منه كالطُّرَّةِ حَوْلَ رَأْسِه.
والحِفَافُ : الجَمَاعَاتُ. والحَلَقُ المُسْتَدِيْرَةُ ، كالحِفَافِ من الرَّمْلِ.
والحَفِيْفُ : صَوْتٌ كالرَّمْيَةِ. أو طَيَرَانُ طائرٍ ، حَفَ يَحُفُ (١٨٧)
__________________
(١٨٠) في الأصل : «من غير ملتوت» مع ضبط راء «غير» بالضم ، وربما كان صوابه : «يابس غير ملتوت» كما في المحكم واللسان.
(١٨١) زيادة من ك.
(١٨٢) سورة الزمر / ٧٥.
(١٨٣) في الأصل : «رَجُلٌ» وفي ك : «رَحُلٌ» ، وفي الأساس : «رجل محفوف بثوب».
والتصويب من المعجمات.
(١٨٤) وزادوا في المعجمات : «تركبه المرأة».
(١٨٥) المثل بنص الأصل في المحكم واللسان والتاج ، وفي التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٢ «ما أنت بنيرة ولا حفة».
(١٨٦) وفتح الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.
(١٨٧) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين ، وهو في المحكم والصحاح واللسان والقاموس : يَحِفُّ.