الحاء والفاء

حف :

الحُفُوْفُ : اليُبْسُ من غير دَسَمٍ.

وسَوِيْقٌ حَافٌ : غيرُ مَلْتُوْتٍ (١٨٠)

وشَعَرٌ حافٌ : غيرُ دَهِيْنٍ.

واحْتَفَّتِ المَرْأَةُ : حَفَّتْ شَعَرَ وَجْهِها.

والقَوْمُ يَحُفُّوْنَ بِسَيِّدِهِم : [إذا](١٨١) أطافُوا به وعَكَفُوا عليه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : حَافِّينَ (مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ)(١٨٢)

والمِحَفَّةُ : رَحْلٌ (١٨٣) يُحَفُ بِثَوْبٍ (١٨٤)

وحَفُ الحائكِ : خَشَبَتُه العَرِيْضَةُ.

وفي المَثَل (١٨٥) : «ما أنْتَ بِحَفَّةٍ ولا نِيْرَةٍ» لِمَنْ لَا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ.

وحِفَافا (١٨٦) كُلِّ شَيْءٍ : جانِبَاه.

وما بَقِيَ من شَعَرِه الّا حِفَافٌ : وهو أنْ يَبْقى منه كالطُّرَّةِ حَوْلَ رَأْسِه.

والحِفَافُ : الجَمَاعَاتُ. والحَلَقُ المُسْتَدِيْرَةُ ، كالحِفَافِ من الرَّمْلِ.

والحَفِيْفُ : صَوْتٌ كالرَّمْيَةِ. أو طَيَرَانُ طائرٍ ، حَفَ يَحُفُ (١٨٧)

__________________

(١٨٠) في الأصل : «من غير ملتوت» مع ضبط راء «غير» بالضم ، وربما كان صوابه : «يابس غير ملتوت» كما في المحكم واللسان.

(١٨١) زيادة من ك.

(١٨٢) سورة الزمر / ٧٥.

(١٨٣) في الأصل : «رَجُلٌ» وفي ك : «رَحُلٌ» ، وفي الأساس : «رجل محفوف بثوب».

والتصويب من المعجمات.

(١٨٤) وزادوا في المعجمات : «تركبه المرأة».

(١٨٥) المثل بنص الأصل في المحكم واللسان والتاج ، وفي التهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٢ «ما أنت بنيرة ولا حفة».

(١٨٦) وفتح الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.

(١٨٧) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين ، وهو في المحكم والصحاح واللسان والقاموس : يَحِفُّ.