الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق ، ولو لا بُحَّةٌ فيه لأشْبَهَ العَيْنَ ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَيْن.

[وبعد الحاءِ الهاءُ](١) ، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف ؛ لِقُبْحِه على ألْسِنَةِ العَرَب ، ولكنَّهما يَجْتَمعانِ من كلمتين لِكُلِّ واحِدَ [ةٍ](٢) معنىً على حِدَةٍ ، كقَوْلِهِم : حَيَّ هَلْ ، وكقَوْلِه : حَيْهَاؤُهُ وحَيْهَلُهْ (٣) ، وفيه لُغَاتٌ : حَيَّ هَل ، وحَيَّ هَلَا ـ مُسَكَّنٌ ـ ، وحَيَّ هَلاً ـ مُنَوَّنٌ ـ.

وحُكِيَ [أنَ](٤) الحَيْهَلَة : شَجَرَةٌ ، ولم يُوْجَدْ لها أصْلٌ في الشِّعْرِ ولا رِوايَةٌ صَحيحةٌ ، والكلمةُ مُوَلَّدَةٌ.

__________________

(١) زيادة من التهذيب : ٣ / ٣٧٢ يستدعيها السياق.

(٢) زيادة من العين والتهذيب لم ترد في الأصلين.

(٣) في العين والتهذيب : «هيهاؤه وحيهله» ، وأشار ناسخ الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء «حيهاؤه».

(٤) زيادة من ك.