والمُرْمَعِلُ : الشَّحْمُ تُلْقِيْه على النّار فَيَذُوْب.
وارْمَعَلَّتِ الابِلُ : تَفَرَّقَتْ.
* رَعَمْلي (٣) انه كذا : بمعنى لَعَمْري.
* الفِرْنِعُ : القَمْلُ الوَسَطُ ، ويُضَمُّ الفاءُ ، والجَميعُ : الفَرَانِعُ.
* العِفَرْنُ ـ على مِثالِ هِزَبْرٍ ـ : الأسَدُ.
* الفَرْعَنَةُ : مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَةٍ : أي ذو دَهَاءٍ ونُكْرٍ. ويُقال : فُرْعَوْنُ أيضاً.
* العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ : مَعْروفٌ ، يُقال منه : عَرْبَنْتُ وأعْرَبْتُ.
* العَنْبَرُ : التُّرْسُ ، والجَميعُ : عَنَابِرُ.
وأتَيْتُه في عَنْبَرةِ الشِّتاءِ : أي في شِدَّتِه.
وعَنْبَرةُ القَوْم : طِيْبُهم ، يَعْني خُلُوْصَ أنْسَابِهم وأحْسَابِهم.
وأنْتَ بهذا البَلدِ عَنْبَريٌ : يُضْرَبُ مَثَلاً (٤) في الهِدايَةِ. وبَنُو العَنْبَرِ : أهْدى [٥٧ / أ] قَوْمٍ.
* ارْمَعَنَ الرَّجُلُ ارْمِعْنَاناً : وهو الشَّهِيْقُ والبُكاءُ.
* وقَعُوا في عَبَوْفَرانِ (٥) شَرٍّ : أي في شِدَّةٍ.
* البُرْعُمُ والبُرْعُوْمُ : زَهرةُ الشَّجَر.
__________________
(٣) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما ورد في الأصلين والتهذيب والأساس وكما هو مقتضى وزن البيت الذي استشهد به الزمخشري.
(٤) في ك : يضرب به مثلاً.
(٥) كذا في الأصلين ، ولعله تصحيف «العبوثران» الذي تقدَّم ذكرُه.