[باب العين و] السين

[مع الطاء] :

* العَسْطَرِيُ : الشَّديدُ من الرِّجَالِ القَوِيُّ.

* عَرْطَسَ عَنّا فلانٌ : أي تَنَحّى عَنّا ، وفي لُغَةٍ : عَرْطَزَ.

* عُطْرُوْسُ في شِعْرِ الخَنْسَاءِ : لم يُفَسَّرْ ، في قَوْلِها :

اذا يُخَالِفُ ظَهْرَ البِيْضِ عُطْروسُ (١)

اسْمَعَطَّ الرَّجُلُ ـ بالعَيْن والغَيْن ـ : امْتَلأ غَضَباً. وذَكَرُ الانْسَانِ : اذا أَنْعَظَ وامْتَدَّ.

* العَيْطَمُوْسُ : المرأةُ التّارَّةُ ذاتُ (٢) قَوَامٍ ، ويُقال لها ذلك اذا كانتْ عاقِراً ، ويُقال : عُطْمُوْسٌ.

[مع الدال] :

* غُلَامٌ مُسَرْعَدٌ ـ بمَعْنى مُسَرْهَدٍ ـ : للحَسَنِ الغِذاءِ السَّمينِ.

* العَرَادِيْسُ : مُجْتَمَعُ كلِّ عَظْمَيْن من الانْسانِ وغيرِه.

__________________

(١) في التكملة : «طهر البيض» ، وفي القاموس كالأصل ، وقال في التاج معلّقاً : «هكذا في النسخ بالظاء المشالة المفتوحة وفي التكملة طهر بضم الطاء المهملة» ، وقال في العباب المخطوط : «لم أجد للخنساء قصيدة ولا قطعة على قافية السين المضمومة من بحر البسيط مع كثرة ما طالعته من نسخ ديوان شعرها».

(٢) «ذات» سقطت من ك.