* [أهْمَلَه الخَليلُ. و](٣٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ : الهَلَمَّعُ : السَّرِيْعُ البُكاءِ.
* العِلْهَمُ والعُلَاهِمُ : العَظيمُ الضَّخْمُ.
[مع النون] :
أَهْمَلَه الخَليلُ (٣٣).
* [وحكى](٣٤) الخارْزَنْجِيُّ : الهَنْبَعَةُ : مِشْيَةٌ دون الهَنْبَلَةِ ، والهَنْبَلَةُ : كمِشْيَةِ الظّالِعِ والضَّبُعِ.
* العُفَاهِنُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ.
[مع الفاء] :
* وانَّه لَفي عُفَاهِمٍ من العَيْشِ : أي في رَفاهِيَةٍ.
وعُفَاهِمُ الشَّبَابِ : أوَّلُه.
والعُفَاهِمُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ ، والجَميعُ : العُفَاهِمُ (٣٥).
[مع الباء] :
* العَيْهَبُ : البَلِيْدُ من الرِّجَال ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً (٣٦).
__________________
(٣٢) زيادة من ك ، ولم يهمل الخليل هذه المادة فقد جاء في العين : ٢ / ٢٨١ «الهلمع لغة في الهرمع».
(٣٣) لم يذكر الخليل الهنبعة ولكنه لم يهمل المادة ، فقد ورد في العين ٢ / ٢٨٣ : «الهنبع والخنبع من لباس النساء».
(٣٤) زيادة يستدعيها السياق.
(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك بفتح العين ، ولم نجد نصاً عليها في المعجمات.
(٣٦) وهو المشهور في المعجمات.