* [أهْمَلَه الخَليلُ. و](٣٢) حَكى الخارْزَنْجِيُّ : الهَلَمَّعُ : السَّرِيْعُ البُكاءِ.

* العِلْهَمُ والعُلَاهِمُ : العَظيمُ الضَّخْمُ.

[مع النون] :

أَهْمَلَه الخَليلُ (٣٣).

* [وحكى](٣٤) الخارْزَنْجِيُّ : الهَنْبَعَةُ : مِشْيَةٌ دون الهَنْبَلَةِ ، والهَنْبَلَةُ : كمِشْيَةِ الظّالِعِ والضَّبُعِ.

* العُفَاهِنُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ.

[مع الفاء] :

* وانَّه لَفي عُفَاهِمٍ من العَيْشِ : أي في رَفاهِيَةٍ.

وعُفَاهِمُ الشَّبَابِ : أوَّلُه.

والعُفَاهِمُ : النّاقَةُ القَوِيَّةُ ، والجَميعُ : العُفَاهِمُ (٣٥).

[مع الباء] :

* العَيْهَبُ : البَلِيْدُ من الرِّجَال ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً (٣٦).

__________________

(٣٢) زيادة من ك ، ولم يهمل الخليل هذه المادة فقد جاء في العين : ٢ / ٢٨١ «الهلمع لغة في الهرمع».

(٣٣) لم يذكر الخليل الهنبعة ولكنه لم يهمل المادة ، فقد ورد في العين ٢ / ٢٨٣ : «الهنبع والخنبع من لباس النساء».

(٣٤) زيادة يستدعيها السياق.

(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي ك بفتح العين ، ولم نجد نصاً عليها في المعجمات.

(٣٦) وهو المشهور في المعجمات.