والثُّعْبَة : ضَرْبٌ من الوَزَغ خَضْراءُ الرأسِ والخَلْقِ (٥٦) جاحِظَةُ العَيْنَيْن ، والجَميع : الثُّعَبُ.

بثع :

البَثَعُ : ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَيْنِ خاصَّةً ، شَفَةٌ باثِعَة.

وبَثَّعَ الجُرْحُ : خَرَجَ فيه بَثَعٌ (٥٧) شِبْهُ الضُّرُوْس تخرُجُ فيه ؛ ورُبَّما أرِضَ ؛ وهو لَحْمٌ أحْمَر. وقد بَثِعَ أيضاً.

والبَثْعَةُ (٥٨) : لَحْمَةٌ تكون ظاهِرَة ناتِئةً خِلْقَةً في مَوْضِع اللَّثْعَة (٥٩) من الشَّفَة ، وصاحِبُها أبْثَع.

عبث :

عَبِثَ عَبَثاً ؛ فهو عابِث.

وعَبَثْتُ الأَقِطَ عَبْثاً : جَفَّفْتَه في الشَّمس. ويُقال للطَّبْخَة الأُوْلى من الأَقِطِ إذا يَبَّسُوا (٦٠) : عِبْثَةٌ وعَبِيْثَة. والعِبْثَةُ أقَلُّ من العَبِيْثَة. وكُلُّ خِلْطَيْنِ عَبِيْثٌ وعَوْبَثَانِيٌ (٦١).

والعَبِيْثَة : طَعَامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَل فيه جَرَاد.

والعَبِيْثُ : ضَرْبٌ من الرَّياحِين.

__________________

(٥٦) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الحَلْق.

(٥٧) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة.

(٥٨) في ك : والبثعة أيضاً والبثعة لحمة .. الخ.

(٥٩) كذا في الأصلين ، وفي بعض المعجمات بالغين.

(٦٠) في ك : اذا يَبِسَ.

(٦١) في الأصل : عبثواني ، وما أثبتناه من ك وهو الصواب ، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك.