العين واللام
عل :
العَلُ والعَلَل : الشَّرْبة الثانية ، عَلَ إبِلَه يَعُلُ ويَعِلُ ، وعَلَّتْ هي.
والعُلالَة : بقيَّة اللبن وغيرِه.
والعَلُ : الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض.
والعَلْعَل (٧٥) : الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر.
وعَلَ زيداً : في معنى لعلّ.
وبنو العَلّات : بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد](٧٦).
وانه لفي عُلْعُولٍ : أي في شرّ وقتال (٧٧).
وعَلْعَ وعَلْعَلْ (٧٨) : زَجْرٌ للغنم والابل.
__________________
(٧٥) في ك : والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل ، والوارد في المعجمات ضم العينين ، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس ، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.
(٧٦) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.
(٧٧) وفي التكملة : «قال الفراء : انه لفي عُلْعُول شرٍّ ... أي في قتال واضطراب».
(٧٨) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها ، ولم ترد في ك ، ورواها في التاج عن ابن عباد.