ورَكِبَ عَرْعَرَه (٦٥) : صعُبَ أمرُه. وقيل : ساء (٦٦) خُلقُه.
والعَرِير (٦٧) : شِبهُ الغَريب.
وجَمَلٌ مِعْرار : لا يسمن.
وجَزورٌ عُراعِر : ضخم.
وعُنقٌ عُراعِر : طويل.
وعُراعِر : ماء.
ومِلْحٌ عُراعِرِيٌ (٦٨) : يكون أخْضَرَ يُنْبِت (٦٩).
وتزوَّج في عَرارة (٧٠) نساء : أي فيمن يَلِدْنَ الذكور.
وعَرْعَرْتُ العظمَ : عَرَقْته.
وعَرْعَرْتُ العينَ : فَقَأْتها.
والعَرّاء : العَذْراء.
وعَرَرْتُه : وَطِئته.
وقولهم : «عُرَّ فَقْرَه بفيه لعلَّه يُلْهيه» (٧١) : أي ألْزِمْهُ فقرَه وَكِلْهُ إلى نفسه.
والمَعَرَّة : ماوراء المَجرَّة من ناحية القُطْب الشمالي ، وأصله موضع الجَرَب (٧٢) ؛ سُمِّي بذلك لكثرة النجوم كما سُمِّيَتْ (٧٣) السماءُ جَرْباء.
__________________
(٦٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وورد في بعض المعجمات بالضم ، وروى الصغاني في التكملة عن ابن الأعرابي فتح العينَيْن.
(٦٦) في الأصل : «سوء» ، وما أثبتناه من ك.
(٦٧) ويرى بعض اللغويين ان العين هنا تصحيف الغين المعجمة. تراجع النهاية واللسان والتاج.
(٦٨) في الأصلين : «عُرَاريّ» ، وما أثبتناه من اللسان.
(٦٩) كذا في الأصلين ، وقد يتضح له معنى بالتأمل.
(٧٠) في الأصل : «عراعرة» ، وما أثبتناه من ك ، وهو الصواب.
(٧١) المثل في التهذيب والمحكم واللسان ، ويراجع : مجمع الامثال ١ / ٤٨٢ حيث رجح أن يكون بالغين المعجمة.
(٧٢) في ك : الحرب.
(٧٣) في الأصلين : كما سمي.