وتَرَعَه عن وَجْهِه : ثَنَاه [٣٣ / أ] ، تَرْعاً.
والتَّرْعُ : الاقْتِحامُ في الأُمور مَرَحاً. والرَّدُّ أيضاً (٤).
والمُتَتَرِّعُ إِلى الشَّرِّ : المُتَسَرِّعُ ، وقد تَرِعَ تَرَعاً.
والتُّرْعَة : فَمُ الجَدول. والبابُ الصغير. والدَّرجة. والرَّوضة. والجَميعُ : التُّرَع.
عتر :
عَتَرَ الرُّمْحُ عَتْراً وعَتَرَاناً : اضْطَرَبَ واهتزَّ. وقيل : الرِّماحُ العَوَاتِر هي الصِّلَاب.
وعَتَرْتُ الشاةَ : ذَبَحْتَها ، وكانوا يذبَحون الشاةَ في رَجَب ثم يصبُّون دَمَها على رأس الصَّنَم ، هذا في الجاهليَّة ، ويُسَمُّون تلك الشاةَ : العَتِيْرَةَ والمَعْتُورةَ والعِتْرَ. وقد سَمَّوا الصَّنَمَ نفْسَه : عِتْراً أيضاً.
والعِتْرُ : الشَّديدُ الصُّلْبُ. وعَتَرْتُه : شَدَدْتَه. والعُتُوْرُ : الصَّلَابَةُ.
والعِتْرُ والعَتُوْرُ والعَتَّارُ : الذَّكَرُ. وعَتْرُه : قِيامُه.
والكَلامُ العِتْرُ : شِبْهُ الهَذَيان.
وعِتْرُ كلِّ شيءٍ : نِصَابُه. وأصْلُه ، وفي المَثَل : «عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْس» (٥).
والعِتْرُ : شَجَرَةٌ صغيرةٌ لها وَلَدٌ (٦) صِغارٌ مثلُ وَرَقِ المَرْدَقُوْش (٧). وبَقْلَةٌ إِذا طالَتْ قُطِعَ أصْلُها فيَخْرج منه لَبَنٌ. والمِسْكُ أيضاً.
__________________
(٤) هكذا ضبطت كلمة «الترع» في الاصل ، ونص في القاموس ان ما كان منها بمعنى الاقتحام فهو بالتحريك وما كان بمعنى الرد فهو بفتح التاء وسكون الراء.
(٥) المثل في امثال ابي عبيد : ٢٨٢ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٤٦٦ واللسان والتاج.
(٦) في ك : لها ورق.
(٧) في ك : المزدقوش. وكانت ميم الكلمة في الأصل مكسورة ففتحناها تبعاً لنص القاموس.