قَتَلَه (١٠٠) قَوْمُهُ. ومَعْناه : ليس ذلك بِعَارٍ فأشْكُوه ، وقيل : بل هو من قولهم أنا أعْمَدُ من كذا : أي أعْجَبُ ، وقيل معناه : هَلْ زادَ على ذلك.

ويقولون : أعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍ (١٠١) : أي هَلْ زِدْنَا على هذا.

والعَمِدُ : المُتَمادي في الغَضَب.

والمُعْمَدُ : الطَّوِيلُ. والعِمَادُ : الطُّوْل ، ومنه قَوْله عزَّ وجَلَّ : (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ)(١٠٢) وقَوْلُهم : رفِيْعُ العِماد.

والعُمُدّانُ والعُمُدّانِيُ والعُمُدُّ : المُمْتَلىءُ شَباباً العَبْلُ (١٠٣).

وبَعيرٌ عَمِدٌ وسَنَامٌ عَمِدٌ : إذا كان عظيماً فحُمِلَ عليه ثِقْلٌ فتكَسَّرَ وماتَ شَحْمُه فيه.

وثَرَىً عَمِدٌ : مُبْتَلٌّ. وعَمِدَتِ الأرْضُ : إذا رَسَخَ فيها المَطَرُ إلى الثَّرى.

معد :

المَعِدَةُ : لُغَةٌ في المِعْدَة. ومُعِدَ : دَوِيَتْ مَعِدَتُه. ويجوز جَمْعُه على المَعِدِ والمِعَد.

وتَمَعْدَدَ من مَرَضِه : بَرَأَ. وتَمَعْدَدَ المَهْزُولُ : أخَذَ في السِّمَن. وتَمَعْدَدَ الصَّبيُّ : نَعِمَ وقَوِيَ وغَلُظَ (١٠٤) ، وكأنَّه من : مَعَدَهُ عَيْشٌ : أي غَذَاه.

وجِسْمٌ مَعْدٌ : كَثيرُ اللَّحْم.

__________________

(١٠٠) في الأصل : فتله ، والتصويب من ك والمعجمات.

(١٠١) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين ، وهناك أقوال اخرى في ضبطها وردت في اللسان والتاج.

(١٠٢) سورة الفجر / ٧.

(١٠٣) في ك : العيل.

(١٠٤) في الأصل : وغلط ، والتصويب من ك والمعجمات.