قَتَلَه (١٠٠) قَوْمُهُ. ومَعْناه : ليس ذلك بِعَارٍ فأشْكُوه ، وقيل : بل هو من قولهم أنا أعْمَدُ من كذا : أي أعْجَبُ ، وقيل معناه : هَلْ زادَ على ذلك.
ويقولون : أعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍ (١٠١) : أي هَلْ زِدْنَا على هذا.
والعَمِدُ : المُتَمادي في الغَضَب.
والمُعْمَدُ : الطَّوِيلُ. والعِمَادُ : الطُّوْل ، ومنه قَوْله عزَّ وجَلَّ : (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ)(١٠٢) وقَوْلُهم : رفِيْعُ العِماد.
والعُمُدّانُ والعُمُدّانِيُ والعُمُدُّ : المُمْتَلىءُ شَباباً العَبْلُ (١٠٣).
وبَعيرٌ عَمِدٌ وسَنَامٌ عَمِدٌ : إذا كان عظيماً فحُمِلَ عليه ثِقْلٌ فتكَسَّرَ وماتَ شَحْمُه فيه.
وثَرَىً عَمِدٌ : مُبْتَلٌّ. وعَمِدَتِ الأرْضُ : إذا رَسَخَ فيها المَطَرُ إلى الثَّرى.
معد :
المَعِدَةُ : لُغَةٌ في المِعْدَة. ومُعِدَ : دَوِيَتْ مَعِدَتُه. ويجوز جَمْعُه على المَعِدِ والمِعَد.
وتَمَعْدَدَ من مَرَضِه : بَرَأَ. وتَمَعْدَدَ المَهْزُولُ : أخَذَ في السِّمَن. وتَمَعْدَدَ الصَّبيُّ : نَعِمَ وقَوِيَ وغَلُظَ (١٠٤) ، وكأنَّه من : مَعَدَهُ عَيْشٌ : أي غَذَاه.
وجِسْمٌ مَعْدٌ : كَثيرُ اللَّحْم.
__________________
(١٠٠) في الأصل : فتله ، والتصويب من ك والمعجمات.
(١٠١) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين ، وهناك أقوال اخرى في ضبطها وردت في اللسان والتاج.
(١٠٢) سورة الفجر / ٧.
(١٠٣) في ك : العيل.
(١٠٤) في الأصل : وغلط ، والتصويب من ك والمعجمات.