دعن :
أهْمَلَه الخَليل (٥٧).
وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : المُدْعَنُ والدَّعِنُ : السَّيِءُ الغِذاء.
والدِّعَنُ ـ بتشديد النون ـ : المَاجِنُ ، وما أدْعَنَه ، وهي الدَّعَانَةُ ، وقَوْمٌ (٥٨) دَعَنَةٌ(٥٩).
العين والدال والفاء
دفع :
دَفَعَ اللهُ المَكْرُوهَ عَنْكَ ، ودَافَعَ ، جَميعاً.
والدَّفْعَةُ : الانْتِهَاءُ إلى مَوْضِعٍ بِمَرَّةٍ.
والدُّفْعَةُ : ما دُفِعَ من سِقَاءٍ أو إناءٍ فانْصَبَّ بِمَرَّةٍ.
والدُّفَّاعُ : طَحْمَةُ المَوْجِ والسَّيْلِ والشَّيْءِ العظيمِ يُدْفَعُ به العَظيمُ من الشَّيء.
والدّافِعَةُ : التَّلْعَةُ. ومِذْنَبُها : المَدْفَع.
وإِذا ضَخُمَ ضَرْعُ النّاقةِ أو الشاة (٦٠) قبلَ نِتاجِها فهي دَافِعٌ ومِدْفَاعٌ ، وقد دَفَعَتْ.
والنَّعْجَةُ تُسَمّى : دِفَاعَ ، لأنها تُدافِعُ فَخِذَها من هاهُنا وهاهُنا ضِخَماً.
والانْدِفاعُ : المُضِيُّ في الأمْر.
__________________
(٥٧) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(٥٨) «وقوم» لم ترد في ك.
(٥٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في القاموس بكسر الدال وفتح العين وتشديد النون المفتوحة ، ولم يعلق على ذلك في التاج.
(٦٠) في ك : والشاة.