إلى عِظْيَوْطَةٍ تهوي سَرِيعاً |
|
بها ذَوَطٌ تَريعُ لِفِرْنِباتِ (٤) |
الفِرْنِبات (٥) : الأدْرَاص.
العين والطاء والذال
ذعط :
ذَعَطَتْه المَنِيَّةُ ذَعْطاً. وأصْلُ الذَّعْطِ : الذَّبْح.
وعَطِشَ حَتّى انْذَعَطَ (٦) وبَكى حتّى انْذَعَطَ (٦) : أي كادَ يَموت.
عذط :
العِذْيَوْطُ والعِذْوَطُ : الذي إذا أتى أهْلَه أبْدى ، والجَميعُ العَذايِيْطُ والعَذاوِيْط والعِذْيَوْطُون ، وقد عَذْيَطَ.
العين والطاء والثاء
ثعط :
الثَّعِيْطُ : دُقَاقُ رَمْلٍ يَسِيْلُ على وَجْهِ الأرْض تَنْقُلُه الرِّيحُ.
والثَّعْطُ (٧) : اللَّحْمُ المُنْتِن.
__________________
(٤) في الأصل : «لفرنيات» وفي هامش الاصل ما نصه : «حاشية في أصله : الفرنبات بالباء» ، وفي ك : «لفرطنات» ، وقد ورد البيت في التاج. وربما كان الشاعر جشيش بن عبد الله ، الوازع ، المذكور في الاشتقاق : ٤٢٤.
(٥) في ك : الفرتنات.
(٦) في ك : اندعط ، في المكانين.
(٦) في ك : اندعط ، في المكانين.
(٧) هكذا ضبط الاسم في الأصل ، وهو احد روايتي اللسان ، وفي القاموس بكسر العين ، وقال في التاج : «وصوابه بالتحريك».