والكُرْكِيُّ يُكَنّى : أبا العَيْزَار.
وضَرْبٌ من أقْدَاح الزُّجَاج يُسَمّى : العَيْزُارِيَّة.
وعَيْزَارَةُ وعَزْرَةُ وعُزَيْرٌ (١٠) : من أسْماء الرِّجَال.
وعَزْوَرُ : مَوْضِعٌ.
زعر :
الزَّعَرُ : قِلَّةُ الشَّعَر والرِّيْش وتَفَرُّقُهما ، زَعِرَ زَعَراً ، وازْعَارَّ ازْعِيْراراً.
والزَّعَارَّةُ ـ مُشَدَّدَة الرّاء ومُخَفَّفَتُها ـ : شَراسَةٌ في الخُلُق ، يُقال : خُلُقٌ زَعِرٌ مَعِرٌ.
والزُّعْرُوْرُ : ثَمَرُ شَجَرَةٍ أَحْمَرُ ، والواحِدُ : زُعْرُورَةٌ.
والزُّعَرَةُ : طائرٌ لا يُرى إِلّا مَذْعوراً يهزُّ ذَنَبَه يَدْخُل في الشَّجَر.
وإِذا دَعَوْا الجَحْشَ للسِّفاد قالوا : زَعَرَّهْ زَعَرَّهْ (١١) ، وقد زَعَّرَ به.
عرز :
العَرْزُ : اللَّوْم.
والتَّعْرِيْزُ (١٢) : كالتَّعْريض في الخُطْبَة.
والعَرَزُ ـ والواحِدَةُ عَرَزَةٌ (١٣) ـ : شَجَرَةٌ (١٤) من أصاغِرِ الثُّمَام وأدَقِّه. والثُّمَامُ يَنْبُتُ في الجِبال.
__________________
(١٠) «وعزير» لم ترد في ك.
(١١) «زعره» الثانية لم ترد في ك.
(١٢) في ك : والتعريض.
(١٣) وقال في التكملة : «والصواب بالغين المعجمة» ، وأكد في القاموس ذلك بقوله : «وهو تصحيف».
(١٤) في ك : شجر.