وسَفَعْتُ ناصِيَتَها (٧٩) : اجْتَذَبْتَها.
واسْفَعْ بِيَدِه : أي خُذْ بيدِه وأقِمْه.
وسَافَعَها : مِثْلُ سافَحَها.
والسِّفَاعُ والمُسَافَعَةُ : الاعْتِناق في الحَرْب. وسَفَعَ به : صَرَعَه.
ورَجُلٌ مَسْفُوْعٌ : أصَابَتْه سَفْعَةٌ : أي عَيْنٌ.
وهو مَسْفُوْعُ العَيْن : أي غائرُها.
والاسْتِفَاعُ : مِثْلُ التَّهَبُّج (٨٠).
وتَسَفَّعَ : اصْطَلى.
والسَّفْعُ (٨١) : ضَرْبٌ من الثِّيَاب ، والجَميعُ : سُفُوْعٌ.
والسُّفْعُ : حَبُّ الحَنْظَل لِسَوادِها ، الواحِدَةُ : سُفْعَةٌ.
و [يُقال](٨٢) : أشْلِ (٨٣) اليكَ أسْفَعَ : وهو اسْمٌ للعَنْز إِذا دُعِيَتْ إلى الحَلب.
عسف :
العَسْفُ : رُكُوْبُ الأمْر وغيرِه من غَيْر قَصْدٍ ولا تَدْبير ، ومنه التَّعَسُّفُ.
والعَسِيْفُ : الأجِيْر. والعَبْدُ المُسْتَهانُ به (٨٤).
ويُقال : كَمْ أعْسِفُ عَلَيْك : أي كَمْ أعْمَل لك.
وبَعِيْرٌ عاسِفٌ : إِذا كان بالمَوْت ، وهو مِثْلُ النَّزْع للإِنْسان.
__________________
(٧٩) هكذا وردت الجملة في الاصل ، وفي ك : وسفعت بناصيته ، وعلى ذلك رواية المعجمات ، وهي الأصوب في أكثر الظن.
(٨٠) في ك والتكملة : التهيج ، وقال في التاج : «بالباء الموحدة قبل الجيم».
(٨١) ضبطت الكلمة في الاصلين والتكملة بكسر السين ، واخترنا ضبط المحكم واللسان والقاموس.
(٨٢) زيادة من ك.
(٨٣) في ك : شل.
(٨٤) في مطبوع القاموس : «المستعان به» ، وذكر في التاج ان ما في الاصل هو الصواب.