وقد أسْرَعُوا : صارَ دَوابُّهم سِراعاً.
ويُقال للعَرْفَج : أبو سَرِيْع.
وأسَارِيْعُ القَوْس : طَرائقُ فيها وخُطُوط.
والأسَارِيْعُ : ظَلْمُ الأسْنان وماؤها. وشُكُرٌ تَنْبُتُ في أصْل الحَبَلة حامِضَةٌ تُؤكَلُ. ودُوْدٌ يكون على الشَّوْكِ والحَشِيْش. والواحِدُ في الكُلِّ : أُسْرُوْعٌ ، وقد يُقال : يُسْرُوْعٌ ، ويُجْمَعُ حينئذٍ على اليَسَارِيْع.
فأمّا : «أسَاريْعُ ظَبْيٍ» (٤٠) فقيل : الأَسَارِيْعُ : نَباتُ النَّقا ، وظَبْي : رَمْلٌ أو مَوْضِع. ويُحكى عن أبي عَمْرو أنَّه قال : أُسْرُوعُ الظَّبْي : عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِن (٤١) اليَدَ والرِّجْل.
والسَّرْوَعَةُ : رابِيَةٌ من الرَّمْل.
رسع :
الرَّسَعُ : فَسَادُ العَيْن ، وقد رَسِعَ ورَسَّعَ ؛ لُغَتان.
والرُّسُوْعُ : سُيُوْرٌ تُرْسَعُ في القِسِيِّ ثم تُشَدُّ أطْرافُها بعَقَبٍ على القِسِيِّ للحَمائل.
عرس :
العِرْسُ : امْرَأةُ الرَّجُل. ولَبُوءة الأسَد.
والعَرُوْسُ : الرَّجُلُ والمَرْأةُ جميعاً. وأعْرَسَ بامْرأتِه.
والعُرْسُ : الطَّعَامُ يُتَّخَذُ للعَرُوْس ، وهي مُؤنَّثَة.
__________________
(٤٠) يشير بذلك إلى قول امرىء القيس في معلقته :
وتمطر يرخص فير ششن كانه |
|
أساريع ظبي او مساويك اسحل |
ديوان امرىء القيس : ١٧.
(٤١) في الأصل : يستبطن ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.