وصَلِعَتِ العُرْفُطَةُ صَلَعاً : سَقَطَتْ رؤوسُ أغْصانها ، أو أكَلَها (٦٠) الإِبلُ.

والأُصَيْلِعُ : الحَيَّةُ الدَّقيقُ العُنُقِ كأنَّ رأسَه بُنْدُقَةٌ. وهو كِنايَةٌ عن رأسِ الذَّكَر أيضاً.

علص :

العِلَّوْصُ : التُّخَمَةُ. واللَّوَى الذي يَيْبَسُ في المَعِدَة. وعَلَّصَتِ التُّخَمَةُ في المَعِدة. وإِنَّ به لَعِلَّوْصاً. وإنَّه لَعِلَّوْصٌ أيضاً.

واعْتَلَصْتُ منه شَيْئاً : أي أخَذْتَ عُلْصَةً ؛ وهي إلى القِلَّةِ ما هِيَ.

والعِلَاصُ : المُضَارَبَة ، قال ابنُ العقنقل :

وإِنَّك في الحُروب إِذا ألَمَّتْ

تعاطى (٦١) مرهقاً فيها عِلاصا (٦٢)

والعُلَّيْصُ : نَبْتٌ يُؤْتَدَمُ به ويُتَّخَذُ منه المَرَق.

صعل :

الصَّعْلُ : الظَّلِيْمُ الصَّغيرُ الرَّأسِ من غير قِصَرِ العُنُقِ ، ورَجُلٌ أصْعَلُ ؛ وقد صَعِلَ صَعَلاً.

عصل :

العَصَلُ : اعْوِجاجُ النّابِ. وصَلَابَةٌ في اللَّحْم. ولا يُقال أعْصَلُ إلّا لِكُلِّ مُعْوَجٍّ فيه كَزَازَةٌ وصَلابَةٌ.

والأَعْصَالُ : الأَمْعَاء ، الواحِدُ عَصَلٌ.

__________________

(٦٠) وفي مطبوع العين والتاج : وأكلتها الابل ، وكأنه تتمة للمعنى ، ولكن «أو» هي الواردة في المحكم واللسان.

(٦١) في التاج : تعاصى مرهقاً.

(٦٢) ورد البيت في التاج منسوباً للشاعر نفسه ، وقد رواه عن ابن عباد.