وجَاءت الإِبلُ عَصَاوِيْدَ : إِذا رَكِبَ بَعْضُها بعضاً ، وكذلك عَصَاوِيْدُ الظَّلام. وإِذا جَاءتْ مُتَفَرِّقةً ، جَميعاً (١٨).
والعِصْوَادُ : الرَّجُلُ لا يَفُلُّه شَيْءٌ. والمَرْأةُ السَّلِيْطة السَّيِّئةُ الخُلُق.
وخِمْسٌ عِصْوَادٌ : شَدِيْدٌ (١٩).
ويَوْمٌ عِصْوَادٌ (٢٠) وعِصْوَدٌ (٢١) : فيه قِتالٌ.
والعِصْوَدُّ : المرْأةُ الرَّقِيْقَةُ (٢٢) ، قال مُزَرّد :
لَعَمْرُكَ ما سَلْمى غَداةَ عَهدتُها |
|
بسوْداء عِصْوَدٍّ تُرى كعَصا العَبْدِ (٢٣) |
صدع :
الصَّدَعُ : الفَتِيُّ من الأَوْعال ، وكذلك الصَّدِيْعُ. وقيل : هو مَرْبُوْعُ الخَلْق.
والصَّدَعُ ـ وقد تُسَكَّنُ دَالُه خاصَّةً ـ : الرَّجُلُ الرَّبْعَةُ ، والمَصْدَرُ الصَّدَاعَةُ. وقيل : الشّابُّ المُسْتَقيمُ القَناة (٢٤).
والصَّدْعُ (٢٥) : الشَّقُّ في الشَّيْء الصُّلْب.
__________________
(١٨) في ك : وكذلك إِذا جاءت متفرقة أيضاً.
(١٩) «شديد» لم ترد في ك.
(٢٠) «ويوم عصواد» لم ترد في ك.
(٢١) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل ، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس بفتح العين والصاد والواو مشددة وفسروها ب «الطويل».
(٢٢) كذا في الاصلين ، وفي القاموس : الدقيقة ، وهو المنسجم مع سياق الشاهد.
(٢٣) لم يرد البيت في ديوان المزرد ، وهناك بيت في ملحق الديوان ص ٧٩ على نفس الروي والقافية وربما يكون والأصل من مقطعة واحدة.
(٢٤) هذه الفقرة بكاملها من «والصدع وقد تسكن» إلى «القناة» لم ترد في ك.
(٢٥) في ك : وقيل والصدع.