الصفحه ١٠٨ : ، والصواب ما أثبتناه.
(٦) وحكى الأزهري
مثله عن ابن شميل في التهذيب.
(٧) في ك : النوى.
(٨) «بعد» لم ترد
الصفحه ١٠٩ : في المعجمات.
(١٢) ويرى الأزهري أن
ذلك تصحيف العومج ، ونصَّ على أن الخارزنجي هو الذي سقط في هذا
الصفحه ١١٣ : .
__________________
(٢٢) وحكى مثله
الأزهري في التهذيب.
(٢٣) الزيادة من ك ،
وهو الذي عليه اتفاق المعجمات. وقد صحف في
الصفحه ١١٧ : .
__________________
(٣٥) في الاصل : «سرحه»
بالحاء المهملة ، وما أثبتناه من ك والقاموس.
(٣٦) ومثله حكى
الأزهري في التهذيب
الصفحه ١٢٩ : ك : حبعة.
(٤٤) ومثله قال
الأزهري في التهذيب.
(٤٥) ضبطها الصغاني
بالفتح كما في التاج ، والفيروزابادي
الصفحه ١٣٣ : (٨).
__________________
(٥) زيادة يستدعيها
السياق.
(٦) واستدركها
الأزهري في تهذيبه على الخليل.
(٧) في الأصلين : «ملك».
(٨) أي
الصفحه ١٤١ : .
(٤٧) تفسير قوزع
بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري.
(٤٨) في ك : «قزعة في
قزعة». والأصل بنصه مروي في
الصفحه ١٤٩ : ك : «تقتعدهما
الراعي فتركبهما».
(٩٧) هذا وهم من ابن
عباد أوقعه فيه الخارزنجي ، وقد علق عليه الأزهري في مقدمة
الصفحه ٢١١ : يستدعيها
السياق.
(١٩) ومثله حكى
الأزهري في التهذيب وغيرُه في بقية المعجمات.
(٢٠) في ك : والزعوك.
(٢١
الصفحه ٢٢٧ : الدّابَّة : قطَّعَها.
وكَنَّعَ يَدَه : أشَلَّها.
__________________
(٩٠) ويرى الأزهري ان
«عانك» في هذه
الصفحه ٢٤٤ : أصح ، ورجح الأزهري الكسر.
(٣٩) زيادة من ك.
(٤٠) «وامرأة دعجاء»
لم ترد في ك.
الصفحه ٣١٨ : ) زيادة يستدعيها
السياق لم ترد في الاصلين.
(٩١) ويرى الأزهري ان
ذلك تصحيف «ابصعين» بالصاد المهملة.
الصفحه ٣٢٠ : نِتاجِها.
__________________
(٩٥) في ك : فيبقى.
(٩٦) في ك : جديدة.
(٩٧) يرى الأزهري ان
الضاد تصحيف
الصفحه ٣٣٠ : فيه الضاد المعجمة».
(٤٩) وروى الأزهري عن
ابن الأعرابي أنه تصحيف «الرضع».
(٥٠) هكذا ضبطت
الكلمة في
الصفحه ٣٩٩ : » ، وما أثبتناه من ك وهو الصواب.
(٣) وكذلك حكى
الأزهري في التهذيب وحكى غيره من المعجميين.