والمِشْعَلُ والمِشْعَالُ : شَيءٌ من جُلُودٍ له أرْبَعُ (٤٩) قَوَائم يُنْبَذُ فيه. وقيل :هو المِصْفَاة.
وأصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَالِيْلَ : أي مُتَفَرِّقة ، وقد أشْعَلْتُها.
وغُلامٌ شَعْلٌ : خَفِيْف.
وشَعْلٌ : لَقَبُ تَأبَّطَ شَرّا.
والشَّعِيْلُ : شِبْهُ الكَواكبِ يكونُ في أسْفَل القِدْر. والحُرّاق.
واشْعَالَ رَأْسُه : انْتَفَش وثَارَ.
وأشْعَلَ إبِلَه بالقَطِرانِ : جَلَّلَها (٥٠) به.
وأشعَلَتِ الطَّعْنَةُ : خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً.
[واشْتَعَلَتِ القِرْبَةُ أو المَزادَةُ : سالَ ماؤها مُتَفَرِّقاً](٥١).
علش :
العِلَّوْشُ : الذِّئْبُ ؛ بلُغةِ حِمْير. والخَفِيْفُ الحَريصُ أيضاً.
العين والشين والنون
شنع :
الشَّنَعُ والشَّنَاعَةُ والشُّنُوْعُ : قُبْحُ الشَّيءِ ، وهو شَنِعٌ وأشْنَعُ وشَنِيْعٌ.
ورأيتُ أمْراً شَنِعْتُ به وشَنِعْتُه ـ أيضاً ـ : أي اسْتَشْنَعْته.
وشَنَعْتُه : سَبَبْته.
واسْتَشْنَعَ بِفُلانٍ : جَهَّلَه (٥٢).
__________________
(٤٩) في الاصلين : أربعة ، والصواب ما أثبتناه ، وهو الوارد في المعجمات.
(٥٠) في ك : حللها.
(٥١) زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد.
(٥٢) كذا في الاصلين ، وجعل محقق التهذيب «جهله» فاعلاً للفعل ، وفي المحكم واللسان والتاج : ـ