ولَشَدَّ ما عَجُبَتِ النّاقةُ : إِذا (١٤٩) دَقَّ أعْلى مُؤخَّرِها وأشْرَفَتْ جاعِرَتاها.
جعب :
الجَعْبَةُ : الكِنَانَة. والجِعَابَةُ : صَنْعَةُ الجَعَّاب. وقد جَعَّبَ (١٥٠).
والجَعْبِيُ (١٥١) : ضَرْبٌ من النَّمْلِ أحْمَرُ. ويُقال : نَمْلَةٌ جَعْبَاءُ : أي كبيرة ، وكذلك النّاقَةُ والشّاة.
ورَجُلٌ أجْعَبُ : ضَخْمُ البَطنِ ضعيفُ العَمَل.
والجُعْبُوْبُ : الدَّنيُّ من الرِّجال الضَّعيفُ. والقَصيرُ أيضاً.
والجُعْبُ : ما انْدَالَ من تحتِ السُّرَّةِ إلى القُحْقُح ، وجَمْعُه جِعَبَةٌ (١٥٢)
والجِعِبّى والجِعِبّاءُ : من أسماءِ الاسْتِ ، وكذلك الجَعْبَاءُ ، قال (١٥٣) :
كما جَادَ بالجَعْبَاءِ سَهْلُ بن سالِمِ (١٥٤)
وجَعْبَيْتُه (١٥٥) وجَعَّبْتُه : صَرَعْتَه وأهْوَيْتَه.
وجَعَبْتُه جَعْباً : ضَرَبْتَه حتى سَقَط.
__________________
(١٤٩) تكررت «إِذا» مرتين في الاصل.
(١٥٠) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد ، وقال في المقاييس : «جعب يجعب تجعيباً» ، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك ، ولم يشر إلى التشديد في التاج.
(١٥١) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة.
(١٥٢) هكذا ضبط الجمع في الأصل ، ولم نجد له ذكراً في المعجمات.
(١٥٣) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار ـ الملحقات ـ : ٤ / ١٨٤ نقلاً عن الاغاني وخزانة الأدب.
(١٥٤) في الاصلين : «سهل بن سلام» وبه يختل الوزن ، وقد صوبناه من العين ؛ وصدره فيه :
سهيل بن عمار يجود ببره
أما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي :
سهيل بن عثمان يجود بماله |
|
كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم |
(١٥٥) في ك : وجعبلته.