والمُجَزَّعُ (٣٨) من البُسْر : ما أرْطَبَ بَعْضُه وبَعْضُه بُسْرٌ بَعْدُ ، ومن الدَّوابِّ :
ما فيه كُلُّ لَوْنٍ.
وتَجَزَّعَ الرَّجُلُ : تَكَسَّرَ ، ويُقال : جَزِعَ جَزَعاً وجُزُوْعاً.
العين والجيم والدال
جدع :
الجَدْعُ : قَطْعُ الأَنْفِ والأُذُنِ والشَّفَة ، وهو أجْدَعُ ، وبه جَدَعٌ ، ولا يُقال :
جَدِعَ.
والجَدَعَةُ : مَوْضِعُ الجَدْع.
والجَدَاعُ : السَّنَةُ تَذْهَبُ بِكُلِّ شَيءٍ ، وقيلَ : جَدَاعِ أيضاً.
وجَدِعَ الصَّبِيُّ : أُسِيْءَ غذاؤه ، وأجْدَعْتُه ، وجَدَّعْتُه.
وجَدَعْتُ غِذاءَ الصَّبِيِّ : قَطَعْتَه. وكذلك يُقال : جُدِّعَ النَّبْتُ : أي لم يُمْطَرْ.
وانْجَدَعَ الطَّريقُ والجَبَلُ : انْقَطَعا.
وجَدَّعَهُ وشَرَّاه : سَخِرَ بِه ولَقّاهُ شَرّاً.
وَكَلأْ جُدَاعٌ : وَخِيْمٌ.
وجُدَاعَةُ وجُدَيْعٌ : من أسْماءِ الرِّجَال.
دعج :
الدَّعَجُ : [شِدَّةُ](٣٩) سَوادِ العَيْنِ وشِدَّةُ بَياضها ، وعَيْنٌ دَعْجَاءُ ، وامْرَأةٌ دَعْجَاءُ(٤٠).
__________________
(٣٨) ضبطه بفتح الزاي في التكملة وقال : «بفتح الزاي ، تفرد به شمر» ، ولعله هو المقصود بما رواه في التهذيب عن بعضهم من أن نصب الزاي أصح ، ورجح الأزهري الكسر.
(٣٩) زيادة من ك.
(٤٠) «وامرأة دعجاء» لم ترد في ك.