امْتَلأَتْ ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة ؛ والعَكْمُ : داخِلُ الجَنْب.
و «هُما عِكْمَا عَيْرٍ (١٢٠)» أي مِثْلان.
وعَكَمَ : انْتَظَرَ.
وَعَكَمَ عَنّي : عَدَلَ.
واعْتَكَمَ الشَّيْءُ : ارْتَكَمَ.
والعَكُوْمُ : المرأةُ المِعْقَابُ.
والمَعْكِمُ : المَرْجِع (١٢١).
كعم :
كَعَمَ المرأةَ كَعْماً وكُعُوْماً : قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها.
والكِعَامُ : شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ ، وهو مَكْعُوْم (١٢٢) ، يُقال : كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ.
والكِعْمُ (١٢٣) : وِعاءٌ يُوْعى فيه السِّلاحُ [١٥ / ب] وغيرُه.
كمع :
كامَعَها : ضَاجَعَها وضَمَّها إليه ، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ ، قال :
لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ ضَمَّها (١٢٤)
وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها : ضَجيعُها.
__________________
(١٢٠) المثل بهذا النص أو «كعكمي عير» في المحكم والأساس واللسان والتاج.
(١٢١) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط.
(١٢٢) في الأصل : معكوم.
(١٢٣) في الأصل «والعكم».
(١٢٤) الشطر في العين منسوباً لذي الرمة ، وفي العباب والتاج بلا عزو ، وهو في ديوان ذي الرمة : ١٨٨٦ (من الملحق) وتتمته : يعد الهدو من الخرائد تسطع