العين والكاف والنون
عنك :
رَمْلٌ عَانِكٌ : في لَوْنه حُمْرةٌ ، وكذلك دَمٌ عَانِكٌ وعِرْقٌ عانِك (٩٠).
والعَانِكُ من الرَّمْل : الذي تَعَقَّدَ فلا يُقْدَرُ على السَّيْر فيه. والمرأة العَانكُ : السَّميْنَةُ؛ منه.
والعِنْكُ ـ في لُغَة اليَمَن ـ : البَابُ.
ومَضى عُنْكٌ (٩١) من اللَّيْل : قِطْعَةٌ.
وجاءَ بعِنْك من الطَّعام وغيرِه : أي بشيءٍ كثير.
عكن :
العُكَنُ : الأطْواءُ في البطنِ من السِّمَن ، وهي مُعَكَّنَةٌ. وقد (٩٢) تَعَكَّنَ الشيءُ : صارَ بعضُه فوق بعضٍ.
والعَكَنَانُ ـ بفتح الكاف وسُكونِها ـ : الكثيرةُ من الإِبل.
والعِكَانُ ـ بلُغَةِ حِمْيَر ـ : العُنُق.
كنع :
الكَنَعُ : تَشَنُّجٌ في الأَصَابعِ ، وقيل : قِصَرٌ من داء على هَيْئةِ القَطْعِ والتَّعَقُّف.
وقد كَنَّعَ قَوائمَ الدّابَّة : قطَّعَها.
وكَنَّعَ يَدَه : أشَلَّها.
__________________
(٩٠) ويرى الأزهري ان «عانك» في هذه المادة تصحيف «عاتك».
(٩١) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة ، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد.
(٩٢) «قد» لم ترد في ك.