والعَكَلُ ـ في بعض اللُّغات ـ : مِثْلُ العَكَرِ من الإِبل.
وعُكْلٌ : قَبيلةٌ ، ويُقال : فيهم بَهْتَةٌ (٧٠) وغَباوَةٌ ، ولذلكَ قيلَ لكُلِّ مَنْ به غفْلَةٌ : عُكْلِيٌ.
والعَوْكَلُ : ظَهْرُ الكَثيب. والحَمْقاءُ. وضَرْبٌ من الإِدَامِ يُؤْتَدَمُ به ويُجْعَلُ في المَرَقِ فيُقال : مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ. والقَصِيْرُ الأفْحَجُ.
وعَكَلْتُ النّاقَةَ : عَقَلْتَها.
وعَكَلَ به (٧١) : صَرَعَه.
والمُعْتَكَلُ : المُعْتَرَكُ.
وعَكَلَ : مَاتَ.
وعَكَلْتُ الشَّيْءَ بعضَه على بعضٍ : نَضَدْتَه.
وهو عَكَّالٌ (٧٢) : لا خَيْرَ فيه.
والمِعْكَلُ : المِخْبَاطُ يَخْبِطُ به الرّاعي (٧٣) على غَنَمِه ، قال :
في ظَهْرِ عَفّاطٍ نَبيلِ المِعْكلِ
وإِنَّكَ لَتَعْكِلُ الآنَ : أي تَهْرِجُ القَوْلَ.
وعَكَلَ في الأمْر واعْتَكَلَ : حَدَسَ.
وأعْكَلَتْ عَلَيَ (٧٤) الأُمورُ : أشْكَلَتْ ، واعْتَكَلَتْ أيضاً.
__________________
(٧٠) كذا في الأصلين ، ولعل صوابه «هَبْتَة» أي حُمق وغفلة.
(٧١) المعروف أن «عكل «متعد ك «صرع».
(٧٢) في ك : عكاك.
(٧٣) في القاموس والتاج ان المعكل «مخيط الراعي» ، وفي التكملة بالباء الموحدة.
(٧٤) «علي» لم ترد في ك.