ورَجُلٌ أكْثَعُ : غَلِيْظُ اللِّثَة (٤٥).
عكث :
أهمله الخليل (٤٦).
العَنْكَثُ : شَجَرٌ.
وذات العَنْكَثِ : مَوْضِعٌ ، قال :
أتَعْرفُ الدَّارَ بِذَاتِ العَنْكَثِ (٤٧)
وبَعِيْرٌ عَكِثُ الوَبَر : أي كثيرُه.
والعُكَّثَةُ (٤٨) : العَصِيْدَةُ يُجْعَلُ فيها الأَقِطُ.
عثك :
مهملٌ عندَ الخليل (٤٩).
[وحَكى](٥٠) الخارْزَنْجِيُّ : رَجُلٌ أعْثَكُ وأعْفَكُ : أي أعْسَرُ.
والعَثَكَةُ (٥١) : نَحْوُ الرَّدَغَةِ من الطِّيْن.
العين والكاف والراء
عكر :
عَكَرَ عَلَيْه عَكْراً وعُكُوْراً : عَطَفَ.
__________________
(٤٥) في ك : عريض اللثة.
(٤٦) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح وباقي المعجمات.
(٤٧) وفي ديوان رؤبة : ٢٧ «هل تعرغ .. الخ» ، ولكنه ورد في اللسان والتاج باختلاف ، ونصه :
(٤٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ؛ وبضم العين وسكون الكاف في ك ، ولم ترد في المعجمات.
(٤٩) واستدرك عليه في المحكم واللسان والقاموس والتاج.
(٥٠) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف.
(٥١) في ك : والعسكة.