والعَكُوْزُ (٢٢) : مثْلُ الجُبَّةِ من الحَديدِ يَجْعَلُ الأجْذَمُ رِجْلَه فيه.
العين والكاف والدال
عكد :
العَكَدَةُ : أصْلُ اللِّسانِ ، وقيل : وَسَطُه ومُعْظَمُه. وكذلك عَكْدُ كُلِّ شيءٍ : وَسَطُه.
والعَكَدَة (٢٣) : النّاقَةُ المُتَلاحِقَةُ (٢٤) سِمَناً وسِنّاً. والرِّيْشُ الذي يُنَقَّطُ به الخُبْزُ.
وعَكِدَ الضَّبُّ : سَمِنَ. والعِكْدَةُ : السِّمَن.
وعَكَدَ إِليه وأعْكَدَ واسْتَعْكَدَ : لَجَأ.
ولي به عُكْدَةٌ : أي قُوَّةٌ. وهو مَعْكِدِي (٢٥).
وعَكَدَه : أي لَجَأه ، وهو مَعْكُوْدٌ أيضاً.
والمَعْكُوْدُ : المُقِيمُ الَّلازِمُ. والمَحْبوسُ أيضاً.
وطَعَامٌ مَعْكُوْدٌ : راهِنٌ دائمٌ.
وعَكِدَ به : لَزِقَ.
وشَجَرٌ عَكِدٌ : يابِسٌ بَعْضُه على بَعْض.
وعَكَدُ الكِتابِ والنَّباتِ : غِلَظُهما وكَثْرتُهما.
والعُكْدُ (٢٦) : جُحْرُ الضَّبِّ. وقد اسْتَعْكَدَ : اتَّخَذَ.
__________________
(٢٢) ونص في القاموس أنه ك «جرول» وقال في التاج : «كصبور كما ضبطه الصاغاني».
(٢٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهو الملائم للمعنى الثاني لها باتفاق اللغويين ، ولكنهم اتفقوا أيضاً على أن الناقة هنا عكدة بكسر الكاف ك «فرحة».
(٢٤) في مطبوع المقاييس : المتلاحمة.
(٢٥) كذا وردت الكلمة في الأصلين.
(٢٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، والمعروف في المعجمات أنه «العكدة».