وأقْمَعْتُه : طَلَعَ عَليَّ فَرَدَدْته.
والقُمْعَةُ : ما صَرَرْتَ في أعْلى الجِراب والزُّمْعَةُ في أسْفَله.
والقِمَعَانِ (٣٧١) : ثَفِنَتَا جُلَّةِ التَّمْر ، وهما زاوِيَتاها (٣٧٢) السُّفْلَيان.
والأَقْمَاعِيُ : ضَرْبٌ من العِنَب.
والمَقامِعُ ـ جَمْعُ المِقْمَعَة ـ : ما يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ. وهي أيضاً : الجِرَزَةُ والأعْمِدَةُ من الحَدِيْد.
والأقْمَعُ من الأُنوفِ : مِثْلُ الأقْعَم.
مقع :
المَقْعُ في الشُّرْبِ : الشِّدَّة.
والفَصِيْلُ (٣٧٣) يَمْقَعُ : إِذا رَضِعَ أُمَّه.
ومُقِعَ بالعَيْنِ : رُمِيَ بها.
وامْتُقِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ.
والمَيْقَعُ : مِثْلُ الحَصْبَةِ (٣٧٤) تأخُذُ الفَصِيْلَ يَقَعُ فلا يَقومُ فَيُنْحَرُ.
__________________
(٣٧١) ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس بسكون الميم ، ونص في التاج على كسر القاف فقط ، ولكنها في مطبوع التكملة مفتوحة الميم.
(٣٧٢) في الأصلين : زاويتاهما ، والصواب ما أثبتناه وهو الوارد في القاموس.
(٣٧٣) في الأصل : الفضيل ، والتصويب من ك والمعجمات.
(٣٧٤) هكذا وردت الكلمة في ك وعدد من المعجمات ، ولكنها وردت في الأصل «الخشبة» ، وقد صححناها لعدم وجود قائل بها ، ولعلها في الجميع تصحيف «الغشية» بمعنى الغيبوبة.