والقَفْعَةُ : تُتَّخَذُ من خُوْصٍ يُجْتَنى فيها الرُّطَبُ وغيرُه.
وأقامَ النّاسُ في قَفَعٍ : أي في ضيقٍ ونَصَبٍ.
والقُفَاعُ : داءٌ يأخُذُ في قوائمِ الشّاءِ يُعَوِّجُها.
العين والقاف والباء
قعب :
القَعْبُ : القَدَحُ الضَّخْم.
والقَعْبَةُ : شِبْهُ حُقَّةٍ مُطْبَقَةٍ فيها سَوِيْقُ النِّسَاء.
والقُعْبَةُ : النُّقْرَةُ (٣١٣) في الحَجَر. ومنه : حَافِرٌ مُقَعَّبٌ (٣١٤)
والمُقَعِّبُ : المُقَعِّرُ في كلامِه.
والقَعِيْبُ : العَدَدُ والكَثْرَة ، قال الأفْوَهُ :
وأُبْنَا بالأُسارى والقَعِيْبِ (٣١٥)
والقَعْقَبَةُ : الجَرْحُ ؛ وكأنَّه حِكايَةُ صَوْتِ الحَرْش ، قال يَصِفُ سِنَّوْرَةً :
تَعْجَل قَبْلَ مَائها بالقَعْقَبَهْ
ماؤها : صَوْتُها.
قبع :
قَبَعَ الخِنْزيرُ والحِمارُ : نَخَرا ، قَبْعاً وقِبَاعاً (٣١٦).
__________________
(٣١٣) في ك : والقعبة النخبة النقرة .. الخ.
(٣١٤) في ك : حافر ومقعب.
(٣١٥) وصدره : وقلنا منهم أسلاف صدق» ، وقد ورد في المحكم واللسان وديوان الافوه الأودي ـ الطرائف الأدبية ـ : ٨.
(٣١٦) ضبط هذا المصدر في اكثر المعجمات بضم القاف ، ونص في القاموس على كسرها ، وعلق في التاج بجواز الوجهين ، وقد أثبتنا ما ورد في الأصل.