والقُعْدَة من الدوابّ : الذي يَقْتَعِدُه الرجلُ للركوب خاصةً. ومن الأرض مقدارُ ما أخَذَ رجلٌ في قُعوده. وأن تقبضَ في الصراع بحُجزة رجلٍ فترفعه برجلَيْه وتكبّه على وجهه ، وقد تقَعَّدْتَه.

و [يُقال](٩٥) : علينا قُعْدَتُك : أي مَرْكبُك متى شئت.

والقَعُوْد والقَعُوْدَة من الإِبل : يَقْتَعِدُهما الراعي فيركبهما (٩٦) ويحمل عليهما زادَه. والبَكْرُ إِذا بَلَغَ الإِثْناءَ : قَعُوْد (٩٧) ، ويُجْمَع على القُعُد والقُعدات والقِعْدان.

والقَعُوْد : أربعة كواكب خلفَ النَّسر الطائر يسمّى (٩٨) الصَّليب (٩٩). وهو من الجَبَل : المكان المستوي في أعلاه (١٠٠).

__________________

(٩٣) هو بالفتح بنص القاموس ، ولكنه ورد بالكسر في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والمحكم واللسان.

(٩٤) «والقعاد» لم يرد في ك.

(٩٥) زيادة من ك.

(٩٦) في ك : «تقتعدهما الراعي فتركبهما».

(٩٧) هذا وهم من ابن عباد أوقعه فيه الخارزنجي ، وقد علق عليه الأزهري في مقدمة التهذيب : ١ / ٣٩ ، ويراجع في ذلك اللسان والتاج أيضاً.

(٩٨) في التاج : «تسمى».

(٩٩) في ك : «السليب».

(١٠٠) وفي التاج هو القعدد وذكره بعد : القعود كواكب .. الخ ولعله تصحيف.

١٤٩