والخالِعُ : البُسْرَة إِذا نَضِجَت.
وبَعيرٌ خَالِعٌ : لا يقدرُ على النُّهوض لالتواءِ عُرْقوبِه (٢٤) أو زَوال فِرْسِنِه ، وقد يُقال : في رِجْلِه خالِعٌ وخَالِعانِ (٢٥) وذلك يكون خِلْقَةً ، وناقةٌ خَلْعاء ، ولا يُقال جَمَلٌ أخْلَع ؛ ولكنْ به خالِعٌ ، وهو ذو خَوالِع.
والخالِعُ : العُوْدُ إِذا يَبِسَ فَتَساقَطَ لحَاؤه ، وإِذا أَوْرَقَ ونَبَتَ (٢٦) قُضبانُه [٧ / أ] أيضاً.
والخالِعُ (٢٧) من العِضاه : الذي لا يسقُطُ وَرَقُه ابداً. ومن الضَّرِيْعِ : الذي خَلَعَ نَبْتُه وطال ، وقد أخْلَعَ الناسُ : وَجَدُوه فَرَعَوْه. والغُلامُ المُتَرَعْرِع (٢٨).
وخَلَعَ الفَحْلُ والغُلامُ : طالَ قَضيبُهما (٢٩) عن قِصَر.
والخَوْلَعُ : فَزَعٌ (٣٠) يبقى في الفؤادِ كالوَسواس. والهَبِيْدُ حينَ يخرجُ دَسَمُه.
والخَلَعْلَعُ : الضَّبُع.
والخَيْلَعُ : دِرْعُ المرأة ؛ وقد خَيْلَعَتْهُ (٣١). والذِّئْب.
وأخْلَعَ القومُ : قارَبوا أنْ يُرسِلوا الفحل في الطَّروقة.
وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ : شَبِقَة.
والمُخَالَعَة : القِمار.
__________________
(٢٤) في ك : عرقوا به.
(٢٥) لم نعثر على «خالعان» في المعجمات ، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان ، وقد ضبطناها كما وردت في الأصل.
(٢٦) كذا في الأصلين ، وله وجه ، ولعل صوابه «نبتت».
(٢٧) في ك : والخالق.
(٢٨) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات.
(٢٩) في ك : قضيبها.
(٣٠) في الأصل : «فرع» وفي ك : والخلع فزع. وما أثبتناه هو الصحيح.
(٣١) في الأصل : «خيعلته» ، وما أثبتناه من ك.